교차문화적 비교로 본 재생운동으로서 동학 (Donghak as a Revitalization Movement in the Cross-Cultural Context)

서지정보

· 발행기관 : 동학학회
· 수록지 정보 : 동학학보 / 35호 / 237 ~ 272페이지
· 저자명 : 김주관

초록

세계사적으로 19세기에서 20세기 초에 이르는 시기에 피식민지역 도처에서 종교운동이 발생하였다. 이러한 운동은 그 추구하는 목표가 사회운동의 그것과 크게 다르지 않지만, 그 형식에 있어서 종교적인 특징을 띠고 있다는 점에서 사회운동의 일부로 간주되기도 하고 사회운동과는 구분되는 범주로 다루어지기도 하였다. 사회운동과는 차별되는 운동으로 이러한 운동을 규정하는 경우 이를 ‘종교운동’이라는 범주로 구분하였다.
한국에서는 이와 유사한 운동으로 동학이 발생하였다. 이 논문은 동학을 종교운동의 맥락에서 교차문화적 비교를 통하여 이해해보고자 한다. 그 이유는 동학과 같은 종교운동이 한국에서 일어난 일회적인 특수한 사례가 아니라 다양한 사회문화적 맥락에서 발생한 보편적인 사건이라는 점을 이해할 필요가 있기 때문이다.
비교이 준거틀로는 월레스에 의해 제시된 재생운동이라는 개념을 사용할 것이며, 다양한 종교운동 중에서 북미지역에서 발생한 핸섬 레이크교, 유령춤, 페요티의례를 비교의 대상으로 한다.
다른 지역에서 발생한 재생운동과의 비교를 통하여 동학이 그 원인에 있어서나 절차적 구조에 있어서나 재생운동으로서의 보편적인 성격을 갖는다는 것을 확인하였다. 하지만 다른 한편으로는 동학이 다른 대부분의 재생운동과는 달리 농민혁명이라는 보다 세속적인 목표를 위한 무력적인 수단을 선택하였다는 차이를 갖는다. 이 특수성은 보다 정치한 분석을 통하여 규명되어야 할 과제이다.

영어초록

Many religious movements have happened in the colonized areas during the 19th and the early 20th century. These movements are not so different from other ones called social movements in their goals, but different in their forms which are religious. In this reason, some have dealt with them as a part of social movements, and others as a distinguished category. The latter define the category as religious movements.
In Korea, a similar movement called the Donghak movement occurred in the same period. This paper aimes to understand the movement in the perspective of cross-cultural comparison. The reason is that we need to comprehend the fact that the movement is not a unique phenomenon happened only in Korea, but one of universal outbreaks in various contexts and almost everywhere in the world.
As the framework for cross-cultural comparison, the notion of 'revitalization movement', proposed by Anthony F. C. Wallace, will be adopted. The substantial data for the comparison are some of cases occurred among Native North American peoples - Handsome Lake Religion, Ghost Dance, and Peyote Cult.
The result of cross-cultural comparison of revitalization movements shows that the Donghak movement has universal characteristics in its causes and its processual structure or stages as do other revitalization movement. However, unlike other ones, the Donghak movement chose armed forces in order to accomplish its secular goals, which, therefore, is eventually called a 'peasant revolution.' The peculiarity should be closely examined in order to understand the particular characteristics of the Donghak movement.

참고자료

· 없음