<영이록(靈異錄)>의 여성적 상상력과 남성인물의 의미 (The meaning of female-friendly and male characters in “Young I-rok”)

서지정보

· 발행기관 : 국제어문학회
· 수록지 정보 : 국제어문 / 103호 / 7 ~ 32페이지
· 저자명 : 권대훈, 이명현

초록

본 연구에서는 <영이록>의 주인공 손기가 전형적인 유교적 영웅과는 다른 이질적 영웅으로 형상화되었고, 손기의 이질성이 향유층의 욕망과 도교적 대안이결합되면서 형성되었음을 분석하였다. 손기는 가문소설, 영웅소설 등의 영웅들과다르게 문무겸전, 충효, 입신양명 등을 지향하지 않는다. <영이록>에서는 손기가도교적 요소를 활용하는 방식으로 주인공의 영웅성을 강조하고 도술과 포용의태도로 부과된 난제를 해결하여 가문과 국가의 인정을 받는다.손기가 가문소설, 영웅소설 등과 다른 방식의 영웅으로 성장하는 것은 기존서사에 대한 반론이자 <영이록> 향유층의 욕망과 지향을 보여주는 것이다. <영이록>의 향유층은 도교적 요소를 매개로 가정적인 남편, 갈등을 포용적으로 해결하는 남성, 출세보다는 여성 중심의 친족공동체를 형성하는 인물을 욕망한 것이다. 이 작품에서는 유교 질서가 작동하는 세계 내에서 여성의 욕망이 투영된 상상력을 결합하기 위하여 도술을 통한 갈등 해결을 제시한 것이다. <영이록>의도교적 요소는 이러한 측면에서 유교의 세속적 가치에 대한 대안이다. 그러나 도교적 요소와 여성적 상상력의 결합은 유교적 질서 내에서 작동하기 때문에 유교중심의 가치관에 대한 소극적인 전복과 균열이라 할 수 있다.조선 후기에 여성의 소설 창작과 향유가 확대되면서 남성 중심의 전형적인 인물에 대한 도식적인 서사는 매력적이지 못한 이야기가 되었다. 새로운 이야기를위해서는 이전과 변별되는 창작 방식이 필요하게 되었다. 이러한 창작의 과정에서 <영이록>과 같은 작품이 탄생하였고, 이전과 다른 이질적 인물을 형상화하면서 기존 유교 질서에 대한 미세한 균열을 일으키게 된 것이다.

영어초록

This study clarify that the Taoist element that appeared in the "Young I-rok" is an alternative to Confucian secular values, and that this alternative is a mixture of the desires and expected horizons of the female enjoyment class. While examining the narrative of "Young I-rok" step by step, it wasrevealed that the purpose of using various Taoist elements (Jade Emperor, Sinseon, Taoist, Taoist, etc.) and their use is to embody a Taoist hero.Son Gi, a Taoist hero who emerged in this way, gained family andnational recognition by solving problems that could not be solved usingthe secular values of Confucianism.At this time, Taoist abilities were intentionally opposed to those thatfollowed Confucian secular values or those that Confucian values valued,and Taoist heroes and abilities appeared as an alternative to solving theproblem of Confucian worldview.This study speculated that the appearance of this Taoist element asan alternative influenced the desire of the female enjoyment class andthe expected horizontal, and analyzed "Young I-rok" Consequently, itwas found that male characters, including Son Ki in "Young I-rok",were friendly to their wives. Son Ki was positioned as a son-in-law who could keep his wife's lifestable and formed a female-centered kinship community through anexclusive affection relationship. Male characters other than Son Ki also prioritized family safety and listend to his wife's opinions. "YoungI-rok" reveals the desire and expectation of the female enjoyment classfor a husband who is both friendly and socially recognized. However,the two desires and expectations were difficult to use together in termsof the value of time, and the Taoist element was used as a solution. In this process, a negative view of Confucianism secular values andthe shape of Taoism emerged as alternative resulting in the passiveoverthrow of current values. However, it only created a small crackbecause it was not intended for overthrowing. With the arrival of the late Joseon Dynasty, the novel marketgradually expanded. Therefore, the typical characteristics and schematic narratives that appearing in each work are unattractive. To create anattractive narrative again, various creative methods, such as refutationof the original, the emergence of differentiated characters, and acombination of various narratives, including folktales, were needed. In this process of creation, works like "Young I-rok" were born.Therefore, the small crack that appeared in "Young I-rok" did not endin a single work, but continuously created a larger crack through thecombination of heterogeneous materials.

참고자료

· 없음