세계성, 민족성, 지방성 —일제 말기 로컬 상상력의 층위— (Cosmopolitanism, Nationality, Locality — The Sphere of Imagination about ‘Local’ in the late stage of Imperial Japan —)

서지정보

· 발행기관 : 한국근대문학회
· 수록지 정보 : 한국근대문학연구 / 25호 / 7 ~ 34페이지
· 저자명 : 김양선

초록

일제 말기 ‘로컬’에 대한 상상과 ‘로컬’에 대한 다양한 담론들은 제국과 식민, 지방문학과 국민문학, 민족문학과 세계문학에 대한 고민과 맞닿아 있다. 본고에서는 이 점에 주목하여 일제 말기 로컬에 대한 상상의 층위를 구체적으로 살펴보았다. 특히 본고는 ‘로컬 정체성’이 형성되는 층위에 주목하였다.
첫 번째 층위는 로컬을 통해 민족의 정체성을 확립하고자 하는 경우이다. 일제 말기 ‘조선적인 것’을 통해 민족적 정체성을 확립하려는 일련의 움직임이 여기에 해당한다. 두 번째 층위는 ‘조선적인 것’을 ‘동양적인 것’으로 일반화하는 동시에 서구와 반대되는 것으로 표상하는 경우이다. ‘동양론’, ‘동양주의’가 여기에 해당한다. 세 번째 층위는 ‘조선적인 것’을 통해 ‘세계성’을 상상하는 경우이다.
첫째, ‘지역(방)성의 층위’에서는 이효석과 이태준의 작품을 살펴보았다. 먼저 이효석의 경우 토속적 향토를 다룬 소설들과 서양의 몰락에 대한 노스탤지어가 공존한다. 즉 ‘세계성’과 ‘지방성’이 섞인 혼종의 양상을 띤다. 한편 이태준의 반근대, 로컬 지향은 로컬(리티)를 통해 민족적인 것을 상상한다.
둘째, ‘동양, 국민문학의 층위’에 해당하는 최재서는 조선을 제국 일본의 ‘로컬’의 위치에 놓고, 조선문학을 국민문학의 지방문학으로 규정한다. ‘동양’이라는 중심, ‘일본’이라는 중심을 상상한 연후에야 ‘조선’이라는 로컬이 중심에 합류할 수 있다는 상상이 가능해지는 것이다.
셋째, ‘세계성의 층위’에 해당하는 이효석은 국민문학론을 자기 식대로 전유하는 과정에서 국민문학론을 해체하고, 세계문학으로의 편입을 기획했다. 이를 ‘탈로컬적’ 로컬 정체성으로 정의할 수 있다.
이처럼, 조선적인 것, 세계적인 것, 혹은 내지와는 다른 동아라는 ‘차이’를 끊임없이 생산하려 했던 시도는 일제 말기 작가들의 로컬 정체성 확보의 움직임으로 평가할 수 있다.

영어초록

The various discourses about the local(ity) in the late stage of Imperial Japan are interrelated with the empire/colony, local literature/national literature and world literature. This thesis examined the sphere of imagination about ‘local’ in the late stage of Imperial Japan. Specially, I noticed about how ‘the local identity’ was formed.
First case is the guarantee of national identity through the representation of locality. Second case is related with the generalization of the ‘national’ as the ‘oriental’, and considers it opposite characteristics with the ‘western’. In third cases, the writer imagines the cosmopolitanism through the local nationality.
First, in ‘the sphere of locality’, the thesis deals with the novels and essays of Lee Hyoseok and Lee Taejoon. The local centered characteristics and nostalgia about Western’s decline coexist in Lee Hyoseok’s novels or essays. In the other hand, Lee Taejoon imagined the national through the anti-modernity, and local centeredness.
Second, in ‘the sphere of orient, the other national literature’, Choi Jeseo defined Korean Literature as the local literature compared with the national literature of Imperial Japan. Because he imagined the center so called the ‘orient=Japan’, ‘Chosun’ as the part of Imperial Japan could become the center.
Third, in ‘the sphere of cosmopolitanism’, Lee Hyoseok de-constructed and re-appropriated the national literature in his own way. He projected the enrollment toward the world literature. So it can be defined as the ‘de-local’ local identity.
Finally, these various trials which produced the ‘differences’ can evaluate as the movement for the formation of local identity in the late stage of Imperial Japan.

참고자료

· 없음