『역중일기曆中日記 』를 통해 본 18세기 대구 사족 최흥원의 관계망 (Social Networks of Choi Heung-Won, A Sajok of Daegu in the 18th Century, Revealed in 『Yeokjungilgi (曆中日記) 』)

서지정보

· 발행기관 : 한국국학진흥원
· 수록지 정보 : 국학연구 / 38호 / 9 ~ 38페이지
· 저자명 : 김명자

초록

이 글은 18세기 대구 옻골에 살았던 백불암 최흥원의 일기인『역중일기曆中日記 』를 통해 최흥원이 형성한 관계망을 살펴본 것이다. 최흥원이 평생에 걸쳐 형성한 관계망은 문중 계승 차원에서는 선조에 이어 옻골 최씨의 문인 가풍을 완성한 점에 의미가 있다. 대외적으로는 서인 혹은 노론정권이 대구지역 사족을 서인화·노론화하는 의도에 편승하지 않고 정치적으로는 영남 남인, 학문적으로는 퇴계학파의 주류에 편입되어 정체성을 더욱 분명히 한 점이다. 그는 영남의 명문가, 특히 안동지역의 명문가와 혼인 관계망을 강화하는 동시에 영남 전역으로 혼반을 형성하였다.
17세기 후반 영남 남인의 수장격인 이현일의 문인으로 정치적 위기에 처한 권구와 김성탁을 방문하여 퇴계학파로의 학문적 입장을 분명히 했으며, 40대 이후에는 당시 영남 최고의 학자인 이상정과 교유하는 가운데 퇴계학파의 주류에 편입되었다. 최흥원의 문인록에는 122명의 문인이 등재되어 있는데, 영남 전역에 걸쳐있다. 그는 대구지역 최고의 학자로, 근기남인과도 지속적인 교류를 하였다. 경상감영에서 류형원의 『반계수록』을 간행할 당시 최흥원이 교정을 주도할 수 있었던 것은 이러한 결과로 볼 수 있다.

영어초록

This paper is to address social networks of Choi Heung-Won, who was a nobleman lived in Otgol (옻골), Daegu in the 18th century, revealed in his diary ‘Yeokjungilgi (曆中日記). His social networks, established throughout his life, were significant in terms of that it had completed the literary tradition of the Otgol Choi family. To be more exact, he did not climb on the intention of the Noron party or the Seoin party to incorporate the gentry of Daegu into the Noron party or the Seoron party and decided to incorporate into the Taegae school of Yeongnam to more clearly define his identity. While he strengthened his social networks with prestigious families of Yeongnam, especially Andong, through marriage, he established social ties to other prestigious families through relationships formed by marriage. In the latter half of the 17th century.
In the latter half of the 17th century, he visited Gwon Gu and Kim Sung-Tak, who were in a political crisis since they were literary men supported by Lee Hyung-Il, the head of Yeongnam literary men, in order to clarify his academic position as the Taegae school, and after his 40s, he was incorporated into the mainstream of the Taegae school while associating with Lee Sang-Jung, the best scholar in Yeongnam at the time. There were 122 literary men listed in Choi Heung-Won’s record for literary men and they were all over Yeongnam. As one of the most outstanding scholars, he had been engaged in continuous exchanges with Namin. It might be a reason why Choi Heung- Won was able to lead the correction of 『Bangaesurok(磻溪隨錄)』 by Ryu Hyong-Won at the time of its publishment in Gyeongsanggamyeong.

참고자료

· 없음