천일야화의 정령들을 통해 본 문명의 팔랭프세스트 I: 조로아스터교를 중심으로 (Palimpsest of civilizations through the jinn of Thousand and One Nights -focused on zoroastrianism-)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 49호 / 533 ~ 556페이지
· 저자명 : 최은희

초록

본 논문은 천일야화에 등장하는 정령들의 모습을 통하여 여러 개의 문명이 혼재한 흔적을 상호텍스트적 관점에서 찾아보고자 하였다. 천일야화는 인도-페르시아에서 시작하여 아랍지역에서 정착된 이야기이다. 이야기의 시작지점과 유통 시기, 유통 지역 등이 다른 민간전승 이야기에 비해 복잡하며 길고 다양하기 때문에 천일야화 안에는 여러 문명의 흔적들이 그대로 담겨있다.
문명과 종교는 불가분의 관계이다. 각 문명은 각자의 종교를 가지고 있었고 모든 종교는 기본적으로 초월적 존재를 상정하며 만들어졌다. 천일야화 속의 정령들은 인간과는 다른 속성인 초현실적 능력을 소유하고 있으며 따라서 이야기가 생성된 시점의 종교관을 반영하고 있다고 유추하여 볼 수 있다.
천일야화에는 유럽이나 이슬람 문화권의 전통을 통하여 우리에게 익숙한 정령들의 모습이 등장하지만 다른 한 편으로는 전혀 생소한 정령들이 등장하기도 하는데, 파괴와 함께 등장하는 정령들이 그 예이다. 독자에게는 매우 낯선 이러한 현상-파괴를 동반한 등장이라는-의 근원이 어디일까 탐색을 한 결과 우리는 조로아스터교의 경전 ‘분다히슨 Bundahishn’ 안에 바로 그와 유사한 상징체계가 존재하고 있음을 발견하였다. 조로아스터교의 우주론을 가장 잘 설명하고 있는 분다히슨은 선한 신과 악한 신의 대결 장면에서 흔히 물질적 경계를 설정한다. 선한 영이 하늘위에 굳건히 축조한 성벽을 악한 영이 파괴한다던가, 땅을 뚫고 파괴하며 내려간다던가, 하늘을 찢는다든가 하는 장면 등이 바로 그것인데, 이는 비물질적인 것의 물질화 그리고 그 물질의 파괴를 통하여 두 존재의 경계를 상징하고 있다고 보인다.
우리는 조로아스터교 경전과의 비교를 통하여 천일야화가 지난 종교와 문명의 흔적들을 기억의 형태로 간직하고 있음을 발견하게 되었고, 이를 문명이라는 텍스트가 겹쳐져 존재하는 문명의 팔랭프세스트라고 명명하고자 하였다.

영어초록

The purpose of this article is to find the traces of a mixture of several civilizations through Jinn who appeared in the Thousand and One Nights, from the perspective of intertexuality.
The Thousand and One Nights is a story from Indo-Persian, and settled later in the Arab region. It shows the traces of several civilizations, like all folklore. Civilization and religion had unbreakable bondage and all the religions have been made with supernatural beings. Spirits in the Thousand and One Nights had supernatural properties, which are different from human being’s. For this reason, it must be sure that these folklores reflect the religious views of their beginning time.
The Thousand and One Nights has not only familiar spirits to us through the tradition of European and Islamic cultures, but also totally unknown spirits to us. These last spirits make an entrance by destroying something hard every time they appear. These scenes were very strange to the readers who were accustomed to the European and Christian spiritual beings.
After trying to find out the origin of this phenomenon, we found similar symbol systems in “Bundahishn”, Zoroastrian scriptures. The symbol system is a substantial boundary often appearing on the scene in which good gods and evil gods confront each other.
By comparing with the Zoroastrian scriptures, it became clear that the traces of past religions and civilizations are superimposed as a memory onto these stories of Thousand and One Nights. And this is called as the intertextuality of civilizations.

참고자료

· 없음