앨리스 풍의 『그녀의 아버지의 딸』: 아버지를 증언하는 사후기억 (Alice Pung’s Her Father’s Daughter: The Postmemory and Testimony of a Father)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 영미연구소
· 수록지 정보 : 영미연구 / 57권 / 3 ~ 36페이지
· 저자명 : 문영희

초록

본 논문은 중국계 캄보디아인의 후손이자 아시아계 호주 이민자인 앨리스 풍의 사후수기인 『그녀의 아버지의 딸』을 사후기억이라는 이론적 틀 안에서 탐색한다. 이를 위해 풍이 아시아계 작가로서 호주에서 점하는 위치를 점검하고 그녀의 사후수기의 미학적 구조와 서사가 갖는 특성과 기억 윤리를 살피는 것을 목적으로 한다. 통상적으로 주인공과 1인칭 서술자가 일치하는 수기 문학의 관점과 달리, 풍의 사후 수기는 같은 사안에 대해 대립하는 아버지와 딸이 각각 3인칭 서술자로 서사를 끌고 나가거나, 아버지가 경험한 참혹한 캄보디아 킬링필드와 딸이 영위하는 멜버른 교외의 평화로운 모습이 충돌하는 양상으로 진행된다. 또한 직접 경험한 또는 경험한 것으로 가정되는 당사자에게 단일한 권위적인 목소리를 부여하거나 사건을 연대기적으로 배열하는 대신 분절되고 충돌하는 서사들을 몽타주한다. 이는 당사자 세대의 증언문학과 확연하게 구분되는, 사후 기억 세대 문학이 갖는 고유한 특징이다.
그럼에도 풍의 작품이 캄보디아의 역사적 상흔을 계승하거나 재현 불가능한 경험 세대의 기억을 온전히 복구하지는 못한다. 하지만 사후기억 세대인 풍이 아버지의 외상 경험을 공감과 상상으로 이해하고 수용한다는 점 자체가 매우 중요한 의미를 갖는다. 아버지를 대리하는 성격을 갖는 그녀의 증언 문학은 증인이라기보다는 스토리텔러로서 독자에게 말을 걸다. 또한 그것은 트라우마의 기억을 상속받은 세대가 재기억하거나 재구성해야 할 책무, 나아가 미래 세대로 전달할 윤리적 의무를 수행한다.

영어초록

This paper explores Alice Pung’s postmemoir Her Father’s Daughter in terms of the theories of postmemory, as Pung inherits and writes about her father’s memory and testimony. Instead of using the first person narrator, Pung’s postmemoir fluctuates between the third person perspective of herself and that of her father, and contrasts her father’s memory of the Cambodian Killing Fields with her peaceful life in the western suburbs of Melbourne. Likewise, Pung's postmemoir combines fragmented and conflicting narratives rather than assigning a single authoritative voice to an individual who has experienced or is assumed to have experienced the events, and rather than chronologically arranging the events. It is because Pung, herself, did not experience the traumatic events herself, but grew up with their after-effect; that is to say, she indirectly but deeply engaged in “dismemory,” a memory that her father tried to forget and he kept secret from his children.
However, these memories are transmitted between the generations, and the daughter finally digs into her father’s secrets and searches for the postmemory in the second generation, as well as in her identity as an Asian-Australian of Chinese-Cambodian descent. Pung's postmemoir does not seem to succeed in fully representing her father’s ‘unspeakable’ memories or ‘the vacuum of testimony.’ Nevertheless, the fact that Pung as an inheritor of postmemory accepts her father's traumatic experience with empathy and imagination is significant in that Pung's postmemoir evokes the ethics of 'the pain of others' by utilizing alternative narratives rather than dramatically embodying the traumatic experience.

참고자료

· 없음