알베르 코헨의 '영주의 딸' 읽기- 반유태주의를 중심으로 - (Une lecture de Belle du Seigneur d'Albert Cohen : l'antisémistisme)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 6호 / 303 ~ 322페이지
· 저자명 : 이종오

초록

1968년 6월 알베르 코헨Albert Cohen의 '영주의 딸Belle du Seigneur'이 등장하던 시대적 배경은 거의 절대적이다. 역사에서 보아 왔듯이 1968년 ‘5월 혁명’ 당시 사회적, 정치적 전반에 걸쳐 문명화의 위기적 징표와 절대적 물질 사회에 반하여 새로운 휴머니즘의 필요성을 간절하게 느끼던 지식층을 비롯한 학생들은 <그 어떤 것과 다른 것>, 즉 특권층의 거부, 외양성의 거부, 항상 돈과 사회적 지위와 결부된 권력들의 허상을 대변하는 한 권의 책이 나오기를 열망하지 않았는가? 게다가 많은 군중들의 틈바구니 속에서 “우리는 모두 독일계 유태인이다” 라고 외쳐 대던 학생들은 <그 어떤 것보다 더 나은>, 다시 말하면 전쟁, 전투, 유태인에 대한 독일인의 대학살이라는 인종차별주의의 역사적 배경 속에서 유태인의 불행, 그리고 더 나아가 이 불행의 위대함을 역설하는 한 권의 책이 기대되지 않았던가?알베르 코헨은 이 소설에서 서양 문명의 실패를 묘사하는 하나의 천진난만하면서도 비참한 증거를 보여주며, 우리에게 예술 작품의 힘과 보편성, 프랑스 68년 5월 혁명을 치른 젊은 세대의 관심자이자, 미래에 대한 확신을 만나게 한다.

영어초록

Juin 1968 paraît aux Editions Gallimard, un gros roman de 845 pages : Belle du Seigneur d'Albert Cohen, qui passee totalement inaperçu du public comme de la critique. En ce printemps de 1968, ceux qui voyaient dans la 'révolution' de mai la marque d'une crise de civilisationm l'exigence d'un nouvel humanisme face à un type de société mtérialiste, se doutaient-ils que paraissent un livre qui dit le refus des privilèges, des appartenances, la vanité des pouvoirs ? Et les étudiants qui défilaient derrière des banderoles 'Nous sommes tous des Juifs allemands', se doutaient-ils que paraissent une livre qui dit le malheur d'être Juif ?L'antisémitisme de Belle du Seigneur est placé parrainage de la nature ; par Solal qui dénonce la race élue de la nature, les Allemands peuple de nature, la race aryenne championne du combat de la Vie contre une humanité selon la raison et le droit, du combat des forces irrationnelles et magiques contre la logique. Pour Cohen la révélation mosaïque est le commencement absolu dans l'histoire de l'humanité, le moment où l'homme a cessé d'être un animal agressif ey lubrique pour devenir réellement humain : le peuple juif est donc le peuple d'Antinature, et ne pouvait pour cette raison que devenir un objet de haine pour les adorateurs de la Nature. Nature, Antinature, voilà bien les deux pôles entre lesquels oscille Belle du Seigneur sur des antithèses, sur une sorte de dualité irréductible, sur un ‘schisme’, une ‘séparation’ disent les Carnets.
L'antisémitisme est partout présent dans Belle du Seigneur, sous toutes ses formes, des plus insidieuses aux plus brutales, il est de plus toujours présent à l'esprit de Solal qui l'attend, le guette, et racine lorsque son attente se révèle justifiée, Solal qui toujours agit et réagit en fonction de sa judéité, de ce qu'il nomme sa différence. L'antisémitisme, c'est encore une passion, une passion de haine et non plus une passion d'amour, mais il s'agit là d'un simple déplacement d'accent.
Antisémitisme ordinaire que ces mots, ‘youpine’, ‘youpin’, employés par Adrien que son indignation feinte teintée de mépris, son incrédualité, son incompréhension de voir sont sort dépendre d'un ‘youpin’, d'un ‘youp’, comme les premiers mots d'Ariane au Ritz, “Sale juif!”. Pour l'antisémite, un juif est un juif errant, un étranger partout, sana feu ni lieu, sans pays, il n'est enraciné à aucune terre, à aucune possession tangible, concrète.
L'intelligence même, seule qualité universellement reconnue aux juifs par leurs pires détracteurs, est encore un prétexte pour les dévaloriser, car c'est une intelligence juive, dont ils redoutent l'esprit critique, c'est un intelligence destructrice, dissovante.
Les juifs, ils sont implacables tout comme ces dames si convenables qui débitent, au chapitre 87 le plus terrible bêtisier que l'on ait vu en littérature depuis Flaubert, la plus lamentable collection de truismes, d'idées reçues et indéfiniment rebattues, et ponctuée de propos antisémites parmis les plus banals : autres sujets inévitables, les relations sociales, l'argent et les femmes etc.

참고자료

· 없음