이조묵과 옹방강 일파의 교유 -《옹방강 등 서화권》을 중심으로 - (Companionship between Lee Jomuk and Weng Fanggang's School - Focusing on Calligraphy and Painting scrolls by Weng Fanggang and Others -)

서지정보

· 발행기관 : 진단학회
· 수록지 정보 : 진단학보 / 143호 / 357 ~ 389페이지
· 저자명 : 유지복

초록

이조묵의 그림은 조선 후기 남종문인화풍 산수화 수용 이후 황공망과 예찬의 화풍이 각광을 받았던 19세기 당시의 시류에서 크게 벗어나지 않는다. 한편 19세기의 서단이 미불･동기창 서풍의 연장과 함께 옹방강･유용 등 청대 인사들의 서풍이 적극 수용되었던 반면, 이조묵의 행서에는 초당 삼대가 중 한 명인 구양순의 각진 획법이 주조를 이루고 왕희지의 필법이 부분적으로 섞여 있다. 이조묵의 글씨에서 보인 이러한 특징은 당시로서는 매우 이례적이다. 이는 그의 고답적 학예 경향과 왕희지를 이상으로 여긴 옹방강의 서예사관을 수용한 결과로 여겨진다.
이천시립월전미술관 소장 《옹방강 등 서화권》에는 19세기 초반 청조 학예계의 대표적 인사 옹방강･옹수곤 부자의 시와 섭지선의 문장이 함께 표구되어 있다. 모두 이조묵에게 보낸 시문으로, 옹방강이 보낸 세 편의 시는 그의 『복초재시집』에 수록되어 있고, 섭지선의 글은 이조묵의 시문집 『오운고략』에 서문으로 수록되어 있다.
특히 옹방강의 시는 이조묵을 위해 써준 <천제오운첩> 모사본이 1817년에 조선에 전해져 이조묵이 입수했음을 알려주는 구체적인 기록으로서 의미가 있다. 섭지선의 서문 필적은 이조묵이 직접 청에 가서 옹수곤과 만남을 가졌음을 증빙하는 자료이다. 그동안 이조묵과 옹방강 일파가 서신 왕래를 통해 교유했을 것이라는 주장에 대해 새로운 사실관계를 확인시켜준다. 아울러 옹수곤이 이조묵을 위해 ‘강다’ 인장을 새겨주고 <다정인가>와 함께 여러 방의 인장을 찍어 보낸 것은 처음 소개되는 자료로, 이조묵과 옹수곤 사이의 남다른 정의를 확인할 수 있다.

영어초록

Just as the painting styles of Huang Gongwang and Ni Zan were highly regarded in the late Joseon period, Lee Jomuk's paintings do not deviate significantly from the trends of the 19th century. Meanwhile, in the 19th century, the calligraphy world saw the continuation of the styles of Mi Fu and Dong Gichang, while the calligraphy styles of Qing dynasty figures such as Weng Fanggang and Liu Yong were actively embraced. However, Lee Jomuk's running script is primarily based on the angular strokes of Ouyang Xun, a master of the early Tang dynasty, with partial influences from Wang Xizhi's calligraphy. This was highly unusual for the time and seems to be the result of his adoption of Weng Fanggang's perspective on calligraphy, alongside his scholarly and artistic inclination toward classical traditions.
The Calligraphy and Painting Scroll by Weng Fanggang and Others, held in the Woljeon Museum of Art Icheon, features poems by Weng Fanggang and his son Weng Shukun, who were prominent figures in the academic and artistic circles of early 19th century Qing China, along with writings by Ye Zhishen. All of these are poems and writings sent to Lee Jomuk. The three poems sent by Weng Fanggang are included in his collection Bokchojae Sijip, and Ye Zhishen’s writing is included as the preface in Lee Jomuk's collection of poems, Owung Goryak. In particular, Weng Fanggang's poem reveals the following fact: Weng Fanggang copied Tian ji wu yun album exactly and sent it to Lee Jomuk, and it indicates that Lee Jomuk obtained this album written by Weng Fanggang in 1817. The preface written by Ye Zhishen provides evidence that Lee Jomuk personally traveled to Qing and met Weng Shukun. Therefore, the claim that Lee Jo-muk and Weng Fanggang's circle interacted primarily through correspondence will need to be partially revised. Moreover, Weng Shukun carved the "Gangda" seal for Lee Jomuk and composed a poem titled Dajeong Inga, sending it along with several stamped seals. This newly introduced material highlights the exceptional friendship between Lee Jomuk and Weng Shukun.

참고자료

· 없음