한글박물관 소장 <교만흥전> 연구-『전등신화(剪燈新話)』 수록 작품 <모란등기(牧丹燈記)>와의 비교분석을 중심으로- (A Study On in the Hangeul Museum)

서지정보

· 발행기관 : 한국고소설학회
· 수록지 정보 : 고소설연구 / 50호 / 323 ~ 359페이지
· 저자명 : 조재현

초록

<교만흥전>은 평범한 서생 교만흥이 부여경과 혼인 후 선인(仙人)들의 도움으로 영웅적 능력을 갖추어 반란을 일으킨 도적으로부터 나라를 구하고, 천태산 연화봉으로 가서 잃어버린 아내와 아들을 찾아 가족상봉을 이룬 후고 부귀영화를 누리는 내용의 한글필사본 작품으로 현재 국립한글박물관에 소장되어 있다.
<교만흥전>의 서사를 보면 신이한 조력자로 등장하는 태을진군과 마고할미의 역할과 관련 삽화로 보건데 <숙향전>의 영향을 많이 받았음을 알 수 있다. 또한 작품 말미에 등장하는 장자방과 마고할미의 모습으로 살펴보았을 때 <구운몽>의 마무리를 모방하였음을 알 수 있다.
<교만흥전>은 『전등신화』 수록 작품인 <모란등기>의 등장인물과 초반서사를 기반으로 재창작하였다. 특히 작품 첫머리에 설정한 지리적 명칭으로 볼 때, <교만흥전>은 『전등신화』에 주석을 단 『전등신화구해』를 토대로 창작했을 가능성이 높다.
<교만흥전>의 주목할 만한 특징은 <모란등기>에 등장하는 귀신과 요괴 사건을 완전히 지우고, 신이한 능력을 지닌 가부장(부주판)의 영향 아래 놓인 수동적이며 유교적 이념에 부합하는 여주인공 부여경의 서사로 재편하였다는 점이다. <모란등기>와 비교해 보면 교만흥은 색욕에 눈이 먼 선비에서 군담의 승리자로, 부여경은 음욕에 찬 악귀에서 신선들의 보살핌을 받는 고귀한 여인으로, 금련은 기괴한 요물이 아니라 어려움을 지혜롭게 극복하는 충성스러운 하녀(忠婢)로 등장인물의 성격과 기능을 완전히 바꾸었다. <교만흥전>을 통해 『전등신화』의 문학적 영향력이 조선후기 한글필사본 고전소설에까지 강하게 미치고 있음을 확인할 수 있다. 또한 중국의 전기소설에 나타나는 낯선 모습을 우리의 통속적 방식으로 걷어내고 재편하여 유교적 이데올로기에 귀속시키고 있다는 점은 고전소설의 보수성이 후기에 이르러서도 생각보다 매우 강력하게 작용하고 있음을 보여준다.

영어초록

<Gyomanheungjeon> is a Korean classical novel in the Hangeul Museum. <Gyomanheungjeon> consists of the story of the scholar Gyomanheung, who married BuYeogyeong and had heroic abilities with the help of the gods of Taoist, saving the country by eliminating the traitor who caused the rebellion, and finding his wife and son who had been kidnapped and ever after enjoying the live in splendor. <Gyomanheungjeon> brought the name of the character and the story of the first part of the novel from <Morandeunggi(牡丹燈記)>, which is contained in 『Jeondeungsinhwa(剪燈新話)』.
The literary meaning of <Gyomanheungjeon> can be found in the fact that the meaning and direction of the work were created completely differently, even though it was influenced by <Morandeunggi>. The creator of <Gyomanheungjeon> was not satisfied with the reader who sympathized with the decision of the monk “Cheolgwan(철관)” in <Morandeunggi>. He became an active creator and created a character named Kyomanheung and Buyeogyeong, who were wary of desires and faithfully protected Confucian ideology, and a narrative that matched them. Thus, Gyomanheung changed the character and function completely, as the winner of war from a scholar blind to a beauty, BuYeogyeong from a demon to a noble woman cared for by the gods, and Geumryeon was not a weird thing but a wise and loyal maid.
<Gyomanheungjeon> completely erased the ghosts and monsters that appeared in <Morandeunggi>. And it was newly created by presenting the narrative of a woman (BuJupan) under the influence of a head of household with a novel ability. In order to increase popular interest, <Gyomanheungjeon> was introduced to famous works such as <Sukyangjeon> and <Guunmong(九雲夢)>, and the theme of the work was transformed into Confucian ideology, unlike <Morandeunggi>.

참고자료

· 없음