조지 타보리의 『식인종들』에서의 애도와 치유 (Die Trauer und Heilung in den Kannibalen von George Tabori)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일어문학회
· 수록지 정보 : 독일언어문학 / 80호 / 67 ~ 87페이지
· 저자명 : 김화임

초록

시초부터 인간의 죄의식이란 다른 사람들이 죽고, 우리가 살아있는 데 있다고 한 하이데거의 말에 타보리는 전적으로 동감을 표하였다. 자신의 아버지를 비롯하여 20여명에 달한 친척들을 그는 제3제국에서 잃었다. 살아남은 자로서 그는 늘 죄의식에 시달려야 했고, 또한 스스로 그것에 대한 해명을 필요했다.
특히 식인종들은 학살의 희생자가 된 작가 자신의 아버지에 대한 애도로 쓰인 작품이다. 물론 이 작품은 여기에 그치지 않고, 아우슈비츠에서 희생된 자들에 대한 후세대들의 애도로 확대되고 있다. 여기에서 무엇이 제대로 된 애도인가에 대한 문제가 제기된다.
프로이트는 애도와 멜랑콜리 에서 주체가 정상적인 애도과정-부인, 나르시스적 퇴행, 상실대상의 대체물 발견-을 거치면서 일상성을 회복해 간다고 보았다. 그런데 이러한과정을 통과하지 못하는 경우 멜랑콜리 환자가 된다. 식인종들에 등장하는 아들, 후세대는 겉보기에 멜랑콜리 환자와 유사하다. 하지만 본 연구는 이들을 멜랑콜리 환자로보지 않는다. 타보리는 롤랑 바르트가 애도일기에서 취하고 있는 독특한 애도방식을취하고 있는데, 그것은 애도의 종결이 아니라, 애도의 끝없는 지연이다.

영어초록

Martin Heidegger sagt von der Schuld des Menschen von Anfang an, dass sie allein darauf beruht, dass man lebt und andere sterben. In diesem Punkt stimmt George Tabori ihm völlig zu. Seine zahlreiche Familienangehörige wurden in das Konzentrationslager deportiert und dort umgebracht. Persönliche Erfahrungen, vor allem die Deportation und die Ermordung seines Vaters im KZ Auschwitz beeinflußen maßgeblich alle seine Stücke. Besonders das Stück, die Kannibalen, wurde zum Gedenken an Cornelius Tabori, seinem Vater, geschrieben.
Diese Arbeit geht davon aus, dass Tabori in seinem Stück die Trauer bewältigen und vom beängstigenden Trauma befreit werden will. Aber seine Trauerarbeit ist eine ganz spezifische, in dem Sinn, dass er mit dem betrauerten Objekt identifiziert. Dennoch unterscheidet er sich vom Melancholiker, dem “eine außerordentliche Herabsetzung seines Ich-Gefühls, eine großartige Ich-Verarmung” widerfährt, wie es Freud schrieb. Vielmehr ist seine Trauerarbeit mit der von Roland Barthe vergleichbar. Für Freud war sie ein Prozess, der abgeschlossen werden kann. Barthes hingegen betrachtet sie als einen unaufhörlichen, kontinuierlichen Prozess, der nie einen Abschluss findet. Taboris Stück lässt sich im Sinne Barthes interpretieren.

참고자료

· 없음