재로 남아 저항하는 편지들 - 데리다의 『우편엽서』 (Post Card in Ashes: A Commentary on Derrida's The Post Card)

서지정보

· 발행기관 : 한국비교문학회
· 수록지 정보 : 비교문학 / 74호 / 69 ~ 92페이지
· 저자명 : 민승기

초록

시작과 끝, 기원과 최종목적이 미리 주어지고 부름이 운명처럼 도착지를 규정지을 때 철학의 원이 종결된다. 그러나 자신에게 돌아오기 위해 자신을 떠나보내고 스스로를 연기해야 하는 여정은 ‘자기동일성’이 아닌 ‘자기-차이’로 복귀할 수 있는 가능성을 이미 품고 있다. 편지는 자신과 달라질 때, 길을 잃거나 도난당할 가능성에 열려 있는 우편엽서가 될 때, 비로소 편지일 수 있다. 부름 역시 이미 ‘도착하지 못하거나 다른 곳을 향할 가능성’에 노출되어 있는 ‘먼-부름,’ 전화 목소리이기도 하다. 『우편엽서』를 특징짓는 ‘우편’과 ‘전화’는 가까움을 통해 자기동일성을 확립하고자 하는 철학의 원 내부에서 그것을 절개하는 ‘간극,’ ‘멂’(tele)이다. 그러나 이 ‘자기-분할’을 초래하는 멂이야말로 ‘읽기’와 ‘쓰기’의 가능 조건이다. 철학은 우편과 전화의 공간 속에서 읽혀지고 쓰여질 때에야만, 다시 말해 우편엽서로 실연될 때에만 철학일 수 있다.

영어초록

According to Jacques Derrida's formulation in The Post Card, a call enables philosophy to return from the same into the same, but the circular economy of philosophy is necessarily exposed to the meaninglessness of the call, uncallability, in which the call suspends itself. That is to say that the possibility of returning to self-difference but not to self-identity remains implicated within the orbit where the philosophy, in order to return to itself, sends and delays itself. What if this orbit of philosophy corresponds to the trajectory in which a letter is perpetually haunted by the possibility of postcard that can go astray or be intercepted? In other words, what if the letter always relies on the postcard as its condition of possibility? Moreover, the call in its divisibility is nothing but 'tele-phone' in which a call is always already exposed to the possibility that it could not arrive its destination or it could be directed to another. 'Post-' and 'tele-' can be said to inscribe the gap (or distance) within the circular economy that constitutes its self-identity through nearness. More importantly, it is the gap or the telephonic distance leading to the self-division of philosophy that renders possible reading and writing in general. Philosophy constitutes itself, only when it can be read and written within the space dominated by 'post-' and 'tele-.'

참고자료

· 없음