말레이시아 인도인의 암만(여신) 숭배 : 사람들의 디아스포라 혹은 신들의 디아스포라?

서지정보

· 발행기관 : 한국인도학회
· 수록지 정보 : 인도연구 / 10권 / 2호 / 43 ~ 81페이지
· 저자명 : 박정석

초록

힌두이즘은 말레이시아 사회에서 문화적으로 한 축을 이루고 있다. 말레이시아에서 인도인 디아스포라는 인구의 약 9%를 차지하고 있으며, 인도인 중 약 80%는 힌두이며 그들 대부분은 타밀인들이다. 오늘날 인도 인구의 약 절반 정도는 쿠알라룸푸르를 비롯한 도시 지역에 거주하고 있다. 인도-타밀인 대부분은 쉬바를 신봉하고 있으며, 마을 여신인 암만(amman)을 숭배하고 있다. 쿠알라룸푸르 시내의 많은 사원에서 마리얌만을 비롯하여 무니안티 및 문나티얀을 모시고 있다. 이들 사원들 대부분은 초기에는 큰 나무 밑 혹은 길모퉁이에 비손을 하는 작은 신당으로 출발하였지만 신자들이 늘어나고 경제적인 여유가 생기면서 사원 형식을 갖추게 되었다. 비손을 하는 신당에서 사원으로 전환하는 과정에서 사원위원회가 구성되고 아가마적 형식에 따라 건물을 신축하게 된다. 사원건물의 위상과 권위를 내세우기 위하여 인도인 건축가와 조각가를 불러와 전통적인 즉 아가마적인 절차와 형식에 따라 건립할 뿐만 아니라 사원 건물에 쓰일 재료와 신상들까지도 인도에서 공수해 오기도 한다. 사원에서는 브라만 사제인 쿠루깔 혹은 비브라만 사제인 판다람이 힌두 텍스트에 따라 하루에 세 번 혹은 다섯 번 푸자를 올리는 등 텍스트에 따른 의례적 절차와 형식을 갖춤으로써 마을 여신을 모시던 신당에서 아가마적인 형식을 갖춘 사원으로 전환하게 된다. 뿐만 아니라 신상의 격을 단순한 마을 여신에서 힌두이즘의 상위 신격으로 변환시킨다. 이와 같은 종교적 변환은 말레이시아 사회의 도시화 및 인도-타밀인들의 중산층으로의 사회경제적 지위상승과 맞물려 있다.

참고자료

· 없음