불타는 브라와 위험한 여성들: 여성해방을 위한 여걸들의 외침 (Burning Bras and Dangerous Women: Heroines’ Cry for Women’s Liberation in Sixties America)

서지정보

· 발행기관 : 한국미국사학회
· 수록지 정보 : 미국사연구 / 45권 / 67 ~ 100페이지
· 저자명 : 이춘입

초록

본 논문은 1968년 미스 아메리카 반대시위를 통해 전국에 알려지게 된 여성해방운동을 재조명한다. 그 첫 번째 전국적인 급진 페미니스트들의 미인대회 반대시위는 향후 여성해방운동에 결정적인 영향을 미쳤다. 특히 시위를 주도한 급진 페미니스트들이 미디어에 의해 “브라를 태운 여성들”로 묘사되면서, 이후 급진 페미니스트들은 68운동의 폭력적인 저항 운동과 여성운동의 행동주의에 대한 논쟁에 깊이 연루되었다. 미디어가 만든 ‘불타는 브라’ 신화는 여성해방운동을 한편으로는 성적인 측면으로 축소하고, 다른 한편으로는 당시 만연하던 신좌파와 흑인 과격파의 폭력적 저항과 관련짓는 것이었다. 특히 여성해방을 외치는 급진적 여성들은 폭력과 관련된 담론 속에서 자신들의 정치적 주체성을 구성하게 되었다. 이는 여성해방운동의 주요한 흐름으로서 급진 페미니즘에서 문화 페미니즘으로 변화하는 데 결정적으로 기여한 요소였다. 문화 페미니스트들은 여성해방을 본질주의적인 여성성 안에서 사고했으며 평화주의적인 행동주의를 주장했고 따라서 남성적 행동주의로 간주된 저항폭력을 거부했다. 이러한 다소 협소한 여성운동의 정체성 규정은 이론적으로나 실천적으로 신좌파나 블랙파워뿐 아니라 다른 여성 그룹들과의 연대를 어렵게 만드는 결과를 낳았다.

영어초록

This article revisits women’s liberation movements, which appeared strikingly to the public at 1968 Miss America Pageant. This first national event by radical feminists against the Miss America Pageant had a crucial role to the movements that led to the media’s invention of the myth of “burning bras” and “bra-burners,” and crucially impacted on their identity in multiple ways in the violent era of the Sixties. Radical feminists, seemingly not susceptible to performing violent actions, were deeply involved in debates on women’s activism in violent movements after the Anti-Miss America protest. The myth of ‘burning bras’ has two meanings for the women’s liberation movements: sexualized interpretations on women’s activism and its links to the resistant violence by militant groups such as the Weatherman and Black Panther Party in the late 1960s. Radical women for women’s liberation were engaged in violence as a dominant discourse through their construction of political subjectivity. That shaped the complicated history of the transformation from radical to cultural feminism, in which self-proclaimed and well-known pacifistic feminists insisted women’s liberation only within essentialist womanhood and refused armed resistance regarded as masculine. The relatively narrowed identity of cultural feminists partially caused the difficulties of solidarity with women in militant New Left, Black Power, and other women’s liberation groups.

참고자료

· 없음