기술(技術)과 예술(藝術) 사이: 『스케둘라 디버르사룸 아르티움Schedula diversarum artium』에 나타난 예술가의 초상 (Handwerker oder Künstler? - Suche nach einem in Schedula diversarum artium ausgeprägten Künstlerporträt)

서지정보

· 발행기관 : 서양미술사학회
· 수록지 정보 : 서양미술사학회 논문집 / 33호 / 135 ~ 158페이지
· 저자명 : 전한호

초록

1100년경에 쓰여진 『스케둘라 Schedula diversarum artium』는 르네상스의 미술이론서와 달리 단순한 기법서로 취급받아왔다. 그러나 단편적인 지식의 전달을 목적을 하는 기존의 기술서와 달리 『스케둘라』의 체계적인 구성과 서술방식은 이후 인문학적 이론서의 선례를 보여줄 만큼 문헌학적 중요성이 크다. 특히 저자 테오필루스는 수공예가를 중세적 장인에서 신적인 이성을 통해 작품을 제작하는 예술가의 고귀한 신분으로 격상시키고 있다.

영어초록

Thema der vorliegenden Abhandlung ist Theophilus Presbyter und seine Schrift “Schedula diversarum artium”, die um das Jahr 1100 entstand und eine Art mittelalterliches Handbuch des Kunsthandwerkes darstellt. In drei Bänden gibt Theophilus das Wissen, das er sich in vielen Jahren kunsthandwerklicher Praxis angeeignet hat, an die mittelalterlichen Künstler weiter. Aus kunstwissenschaftlicher Sicht ist das Werk besonders interessant, weil es drei Prologe enthält, die Aufschluss über die künstlerische und ästhetische Anschauung im Mittelalter geben. Aus solcher Hinsicht wird sich diese Abhandlung schwerpunktmä ig mit den Prologen des Werks beschäftigt und versucht, Theophilus’ ästhetische Auffassung deutlich zu machen.
Zunächst wird das Gesamtwerk der “Schedula diversarum artium” angesichts der Struktur betrachtet, bevor es noch genauer auf die einzelnen Prologe und ihre theologisch-künstlerische Bedeutung eingehen wird. Daraus ergibt sich die ästhetische Anschauung des Theophilus, die sich deutlich von der tradierten Handwerkerpersönlichkeit unterscheidet, während sie unter anderen durch theologische Gedanken unterstützt wird.
Als das Ergebnis der Untersuchung stellen sich vor allem drei Punkte heraus.
Erstens, die Schedula wird unterteilt nach Materialien(Farbe-Glas-Metall), die aber nicht nur als Werkstoffe, sondern als Weltelemente, die theologisch vom Himmlischen zum Irdischen, vom Geistlichen zum Materialien usw. widerspiegeln.
Zweitens wird der Handwerker als K nstler emporgehoben, ü indem der Mensch durch die Übung der Handarbeit mit Hilfe von der ratio und intelligentia die nach dem Sündenfall verlorene Imago Dei wiedergewinnt. Anschlie end erwähnt die Schedula der Handwerker aus dem Alten Testament ‘Bezalel’, dem Moses zur Errichtung des Stiftszeltes und der Geräten zum Gottes Dienst Auftrag gibt.
Theophilus betont besonders, dass dieser Mann mit den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt ist, um die Notwendigkeit der geistigen Fähigkeit zur Verherrlichung des Gottes zu überzeugen. Hierbei wird der Handwerker als Künstler in der Rolle zum Gottesdienst mit dem Priester verglichen.
Solche Analogie findet man ferner mit dem Namen “Theophilus”, der als “Gottes Liebender” übersetzt wird. Durch die Benennung “servus servorum Dei”, die eigentlich Aufgabe und Dienst eines Apostels bedeutet, wird dieser Eindruck des priesterlichen Diensts eines Handwerkers noch verstärkt. D. h. der Autor der Schedula versucht die Handarbeit dem Niveau einer Wissenschaft zu gleichen.

참고자료

· 없음