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파블로 팔라시오의 「둘이자 하나인 여자 La doble y única mujer」에 나타난 괴물성과 타자성의 함의 (The Monstrosity and the Otherness in “La doble y única mujer” by Pablo Palacio)

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최초등록일 2025.04.14 최종저작일 2021.11
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파블로 팔라시오의 「둘이자 하나인 여자 La doble y única mujer」에 나타난 괴물성과 타자성의 함의
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    서지정보

    · 발행기관 : 고려대학교 스페인 라틴아메리카 연구소
    · 수록지 정보 : 스페인라틴아메리카연구 / 14권 / 2호 / 25 ~ 42페이지
    · 저자명 : 정민정

    초록

    파블로 팔라시오(Pablo Palacio)는 20세기 초 에콰도르의 아방가르드 운동을 선두한 작가로, 그의 단편집 『발에 차여 죽은 사나이 Un hombre muerto a puntapiés』(1927)는 당시 에콰도르 사회에서 비정상으로 치부되었던 타자들을 작품의 전면에 등장시키고, 이를 통해 이들이 타자로 기능하도록 조장하는 사회의 규범을 문제시했다. 본고는 이 단편집에 수록된 「둘이자 하나인 여자 La doble y única mujer」를 중심으로 샴쌍둥이 화자의 형상화에 대해 분석해보고자 한다. 일인칭 시점에서 서술되는 작품은 샴쌍둥이라는 예외적 타자에게 목소리를 부여하며 "이중적인 괴물(monstruos dobles)"의 시각을 창조해낸다. 본고는 샴쌍둥이 화자가 사회 안의 타자라는 하나의 존재로 취급되는 동시에, '첫 번째 나'와 주체를 위협하는 타자로서 '두 번째 나'를 분리하여 두 개의 다른 존재로 묘사함으로써 이 작품이 사회/개인 내부에서 괴물처럼 나타나는 타자라는 두 층위를 어떻게 효과적으로 엮어내는지 살펴보는 것을 목적으로 한다. 그리하여 사회 속 타자에 대한 억압기제가 개인의 내부에서 되풀이 되는 것을 확인하고, 타자의 목소리를 포착하려 하는 작품의 새로운 의미를 발견하고자 하였다.

    영어초록

    Un hombre muerto a puntapiés(1927) by Pablo Palacio, an Ecuadorian writer who was one of the Avant-Garde´s precursors in Latin America in the first decades of the 20th century, turns its gaze to the Others who were considered abnormal in contemporary Ecuadorian society. This work, by placing Others in the foreground, questions the social norms that keep them out of the bourgeois world. In this study I will try to analyze a story entitled “La doble y única mujer” from the aforementioned book, focusing on the representation of the Siamese twin protagonists. The story is told in the first person, by means of which the author gives voice to the peculiar Other or, as the protagonist defines them herself, to the “monstruos dobles”. We will see how this work manages to superimpose the social and individual dimensions, by describing the narrator as the Other in society while defining her as two different beings in conflict, where the first self treats the second self as the Other who threatens his ego. And in this way we will verify that the mechanism of repression on the social Other is repeated within the individual in order to see that the work seeks to capture the voice of the Other.

    참고자료

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