두 스콜라 철학자의 「요한복음서」 서문 주해 －“In principio erat verbum”에 대한 토마스 아퀴나스와 마이스터 에크하르트의 주해 요약 및 번역－ (Two Commentaries on the Prologue to the Gospel of John in the Scholasticism)

서지정보

· 발행기관 : 한국중세철학회
· 수록지 정보 : 중세철학 / 23호 / 253 ~ 311페이지
· 저자명 : 이상섭

초록

「요한복음서」, 특히 그것의 서문에 해당되는 부분은 서양의 철학 및 신학의다양한 유파들이 공유하는 중요한 정신적 자산으로서 다양한 학문적 배경을 가진학자들의 주해대상이 되었다. 13 후반, 14세기 초의 도미니코 교단의 두 신학자인토마스 아퀴나스와 마이스터 에크하르트도 각각 자신의 방식으로 요한복음서서문을 주해하였다. 이 연구는 요한복음서의 첫 구절에 대한 토마스와 에크하르트의주석을 번역함으로써 삼위일체론에 대한 다양한 해석방식의 두 가지 사례들을소개하려 한다. “한 처음에 말씀이 있었다”라는 요한복음서 첫 구절을 토마스아퀴나스는 아리스토텔레스의 『명제론』 의 의미론을 가지고 설명한다. 그는 인간지성뿐만 아니라 신적 지성에도 외적인 말이 지시하는, 지성이 이해를 하면서지성 안에 형성한 것인 내적인 말을 정립하는 것이 필연적임을 보인다. 그리고이를 통해서 신적 지성에도 신적 지성에 의해 형성되었다는 점에서 신적 지성과구분되지만 본질에 있어서 신적 지성과 하나인 신적 말씀을 상정하고, 이를 제1위격으로부터 제2위격의 발출의 설명에 적용한다. 마이스터 에크하르트는 같은 구절을자신이 구성한 ‘본질적 원리’ 이론을 토대로 원리 지어진 것의 원리 안에서의 존재 방식에 대한 형이상학적 고찰, 이에 대한 사례로서 의로움 자체 안에서의의로운 한에서의 의로운 자의 존재, 그리고 성서의 원상과 모상의 관계라는 세단계를 통해서 설명한다. 이를 통해서 토마스와는 다른 방식으로 제1위격으로부터제2위격의 발출에 이성적 설명을 제공한다.

영어초록

The Gospel of John, especially its prologue, is one of the most important western spiritual heritage which many theologians as well as philosophers share. It has been commented by various authors. Thomas Aquinas and Meister Eckhart from the Dominican Order in 13th, 14th century also composed the commentaries on the prologue to the Gospel of John in their own ways.
Translating and comparing their commentaries on John’s Gospel, this study introduces two examples of the various ways of interpreting the theory of Trinity. Thomas Aquinas interprets the first phrase of John’s Gospel, “In the beginning was the word”, with the help of Aristotelian theory of signification in his De Interpretatione. He shows that it is necessary to posit even in God the inner word which is formed by the intellect and signified by the external word. Aquinas applies this theory of Divine Word, according to which the Divine Word is distinct from the Divine Intellect by the fact that it is formed by and proceeded from the latter, but is nevertheless absolutely one with it in substance, to the explanation of the procession of the second Divine Person from the first Divine Person. Meister Eckhart, on the contrary, gives an explanation to the same phrase, going through three stages: the metaphysical theory about the existence of the principate in the principle based on the theory of principium essentiale, the explanation of the just as such in the justice giving birth to the just as such, and finally the theory of exemplar-imago. In this way he tries to give a rational explanation to the procession of the second Divine Person from the first Divine Person.

참고자료

· 없음