1960년대 중반 국가 정체성 형성에 있어 전쟁과 소녀* : <돌아오지 않는 해병>과 <불붙는 대륙>을 중심으로 (War and Girls in the Formation of National Identity in the Mid-1960s: Focus on The Marine Who Never Returned (1963) and The Burning Continent (1965))

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 영상미디어센터
· 수록지 정보 : 씨네포럼 / 49호 / 69 ~ 97페이지
· 저자명 : 이대범

초록

본 연구는 1965년 한 ․ 일국교정상화 전후 국가 정체성 형성에서 전쟁영화인 <돌아오지 않는 해병>(1963)과 만주액션영화인 <불붙는 대륙>(1965)에 투사된 정치적 수사학을 살피고자 한다. 문화상품으로서 영화는 이데올로기 혹은 대중의 욕망만으로 채울 수 없다. 그러기에 영화는 지배담론과 저항담론의 중층적으로 결합된 수사학의 체계라고 할 수있다. 두 영화는 전장의 스펙터클, 적대의 재현양상, 적대에 의한 아버지의 죽음, 전장의 고아 소녀, 군인을 통한 유사가족 형성 등 많은 유사점을가지고 있다. 그러나 두 영화의 대립구도는 차이가 있다. <돌아오지 않는해병>은 ‘남한과 북한’의 구도이다. 반면, <불붙는 대륙>의 ‘남한과 제국주의 일본’의 대립이다. 이 과정에서 새로운 아버지로 제시된 강지석은갱생과 내치의 문제와 관련되어 있다. 또한 가난으로 죽은 어머니도 관련이 있다. <불붙는 대륙>의 아버지는 1965년 지배담론이 이야기하는아버지 상과 일치한다. 그렇다면 <불붙는 대륙>의 대립구도는 일본을제국주의에 한정한 것이다. 1965년 지배담론은 적대로서 제국주의 일본을 설정하여 민족의 정당성을 획득하고, 현재 일본과는 협력하여 가난에서 벗어나고자 했다.

영어초록

This study examines the political rhetoric of The Marine Who Never Returned (1963) and The Burning Continent (1965) in the formation of post-war national identity in 1965. Films are not texts composed solely of ideology or popular desire; rather, they are rhetorical systems that are layered with discourses of domination and resistance. The two films share similarities in terms of battlefield spectacle, representations of the enemy, the death of a father by the enemy, an orphaned girl on the battlefield, and the formation of a pseudo-family through soldiers. However, the two films differ in their framing of opposites. The Marine Who Never Returned is a ‘South Korea vs. North Korea’ film. On the other hand, the confrontation between South Korea and imperialist Japan in The Burning Continent is between the two Koreas. In this process, Kang Ji-seok, who is presented as a new father, is related to the issues of rehabilitation and inner peace. It also involves his mother, who died in poverty. These issues are consistent with the father figure of the dominant discourse of 1965.
The confrontation in The Burning Continent, then, limits Japan to imperialism. In 1965, the dominant discourse set up imperial Japan as the enemy to gain national legitimacy and to get out of poverty through cooperation with the current Japan.

참고자료

· 없음