杏雨書屋所藏敦煌文獻 <大乘起信論疏> (擬題, 羽333V) について

서지정보

· 발행기관 : 금강대학교 불교문화연구소
· 수록지 정보 : 불교학리뷰 / 12호 / 45 ~ 167페이지
· 저자명 : 이케다 마사노리

초록

주지하는 바와 같이 중국(그리고 한국)에서 찬술된 초기 <대승기신론> 주석서로는 담연曇延(516-588) <대승기신론의소大乘起信論義疏> (이하「曇延疏」), 정영사 혜원淨影寺 慧遠(523-592) <대승기신론의소大乘起信 論義疏> (이하 「慧遠疏」), 원효元曉(617-686) <기신론소起信論疏> (이하「元曉疏」), 법장法藏(643-712) <대승기신론의기大乘起信論義記> (이하「法藏疏」) 네 종류가 현존한다.
이들 가운데 예로부터 현존하는 가장 오래된 <기신론> 주석서로 간주되어 온 것은 曇延疏이나, 필자는 아주 최근에 공개된 일본 교우 쇼오쿠杏雨 書屋가 소장하고 있는 돈황문헌 중에 曇延疏에 선행하는 <기신론> 주석서가 전해지고 있음을 알게 되었다. 본고에서는 새로 발견된 이 교우 쇼오쿠에 소장된 <대승기신론소大乘起信論疏> (추정제목, 하네羽 333V. 이하「杏雨書屋本」)의 전체적인 성격을 주로 曇延疏와 비교하여 이하의 사항들을 밝히고자 한다.
1. 杏雨書屋本과 曇延疏를 비교･대조해 보면 曇延疏가 杏雨書屋本 의 주석내용을 요약한 예, 그리고 曇延疏가 杏雨書屋本에는 없는 설명을부가한 예를 여러 곳에서 찾을 수 있다. 따라서 杏雨書屋本은 曇延疏에선행한다.
2. 杏雨書屋本은 진제眞諦 역 <섭대승론석攝大乘論釋> 을 인용하고있고, 또한 曇延疏에 선행한다. 따라서 杏雨書屋本이 찬술된 것은 <섭대승론석>의 역출(564년) 이후, 담연의 입멸(588) 이전이다.
3. 杏雨書屋本에는 진제가 찬술한 <구식장九識章>이나 그가 번역한<섭대승론석> <불성론佛性論>에 나온 교설들에 기초하여 주석한 예가 다수 있으며, 또한 曇延疏와 비교할 경우 杏雨書屋本이 진제에 보다 가깝다. 따라서 杏雨書屋本의 찬술자는 진제가 번역 또는 찬술한 여러 문헌에친숙했으며 진제와 밀접한 관계에 있던 사람이었을 가능성이 높다.
4. 현존하는 사본에는 저자 자신에 의한 것이라고 생각되는 수정의 흔적들이 있으며, 한편 편집자가 개입하였을 것이라는 의구심을 가질 만한 서사의 생략도 존재한다. 또한 그러한 수정들 가운데 일부분은 曇延疏에 알려졌을 가능성이 있지만, 다른 몇 가지 것들은 曇延疏에는 알려지지 않았다고 생각된다. 따라서 杏雨書屋本은 아마도 저자(즉 스승)와 편집자(즉 제자들)가 공동으로 만든 강의록과 같은 성질의 문헌이며, 저자에 의한 수정을 반영하면서도 각기 편집 양상이 다른 복수의 이본異本이 존재했던 것이 아닐까 생각된다.
5. 慧遠疏 및 元曉疏와 杏雨書屋本과의 관계는 알 수 없지만 法藏疏 는 杏雨書屋本을 참조하고 있다. 따라서 杏雨書屋本은 적어도 법장의 시대까지는 중원中原에서 유통했을 것이고 생각된다.

참고자료

· 없음