돈이란 무엇인가 - 졸라의 『돈』에 나타난 이원대립적 서사 연구 (What is Money? - A Study on the Dual Narratives in L'Argent)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 65호 / 329 ~ 353페이지
· 저자명 : 유기환

초록

중세 기독교 사회에서 돈이 ‘타부’였다면, 근대 자본주의 사회에서 돈은 ‘토템’이 되었다. 애초에 물건과 물건을 매개하는 ‘수단’이었던 돈이 모든 물질적인 대상, 더 나아가 사랑, 미모, 권력, 명예 등 추상적인 대상과 맞바꿔질 수 있는 만능의 교환가치를 지니면서 ‘목적’이 된다. 그리고 목적으로 군림하면서 돈은 플로베르가 「고정관념사전」에서 정의한 대로 온갖 ‘사회악’의 원인으로 작용한다. 발자크, 스탕달, 플로베르 등 19세기 사실주의 소설가들은 돈의 부정적 측면을 소상히 밝혔다. 선배들에 뒤이어 졸라는 ‘돈’을 아예 소설의 제목으로 삼았는데, 『돈』은 은행과 증권거래소를 배경으로 금융자본주의 사회의 풍속도를 그린다. 졸라의 소설이 선배들의 소설과 다른 점은 그것이 돈의 부정적 측면과 함께 돈의 긍정적 측면을 제시하고 있다는 사실이다. 이 논문의 목적은 ‘실제로 있는 그대로의 돈’이 보여주는 다양하고 모순적인 양상을 『돈』에 나타난 이원대립적인 서사에 비추어 탐구하는 데 있다. 본론의 논지는 돈의 역할, 축재의 윤리, 돈과 행복, 돈과 종교, 문제의 해결책 등 다섯 가지 차원과 관련지어 전개된다. 졸라는 『돈』을 쓰기 위해 만든 「초안」에서 밝힌 대로 돈을 공격하지도 옹호하지도 않는다. 돈이란 ‘타락의 효모’인 동시에 ‘문명의 동인’이라는 간단한 사실, 그것이 바로 『돈』을 통해 졸라가 강조하고자 하는 이데올로기적 상부구조가 아닐까 싶다.

영어초록

In medieval Christian society money was a «taboo», and in modern capitalist society money became a «totem». The money, which was originally the «means» of mediating goods and goods, becomes the «ends» by possessing all-powerful exchange value that can be replaced with all material objects, and furthermore abstract objects such as love, beauty, power and honour. Consequently, money acts as «the cause of all social evil». Balzac, Stendhal and Flaubert clearly showed the negative role of money through their novels. Following his predecessors, Zola also wrote a novel focusing on money. It is L'Argent, which deals with financial issues on the stock exchange. The distinctiveness of Zola's novel is that it depicts not only negative aspects of money, but also its positive aspects. This paper seeks to explore the diverse and contradictory natures of money by analysing five dual narratives that appears in L'Argent. Each of the five dual narratives approaches a money-related issue such as value, ethics, happiness, religion and solution. Zola neither fully attacks nor advocates money. The ideological superstructure of L'Argent is this: money functions not only as «the yeast of corruption» but also as «the driver of civilization».

참고자료

· 없음