正祖의 강원도 유생 선발 (King Jeongjo’s selecting the Confucian scholar on Gangwon-do Province)

서지정보

· 발행기관 : 조선시대사학회
· 수록지 정보 : 조선시대사학보 / 91호 / 155 ~ 196페이지
· 저자명 : 김다미

초록

正祖의 재위시기인 18세기 후반은 수도권과 지방의 양극화가 극에 달한 시기였다. 경제․정치․학문․교육의 중심이 모두 수도권으로 편중되었고, 지방은 정계 진출이나 인사에 있어서 소외될 수밖에 없었다. 이에 대해 정조는 지방유생들에 대한 배려 차원에서 일부 지역에 대상으로 道科나 別試를 시행하였고, 재위 후반에는 ‘賓興科’를 전국적으로 시행하였다. ‘빈흥과’는 정조 대에 처음으로 시행한 제도이다. 정조는 강원도의 유생 선발을 시작으로 이 빈흥과를 전국으로 확대시키고자 하였다. 정조가 강원도의 經工生에게 十三經의 經義를 조목별로 묻고, 功令生에게 과거체제를 적용하여 시험을 보인 것은 周代의 인재 등용법인 里選과 鄕擧의 제도를 본 딴 것이었다. 그리고 이 일련의 과정을 기록한 것이 바로 『關東賓興錄』이다.
강원도 유생 선발은 강원도의 인재 현황 파악부터 『관동빈흥록』의 편찬까지 그 모든 과정이 정조의 주도적인 지위 하에 진행되었다. 유생 선발 대상은 과거를 준비하는 공령생과 경학을 공부하는 경공생으로 구분되었다. 공령생을 선발하되 영동과 영서에서 똑같은 인원을 선발하게 하였는데, 이는 지역적 안배를 염두에 둔 인사였다. 특기할 점은 공령생을 선발하면서 오죽헌 주인의 후손에게 특혜를 주어 시험에 응시하도록 한 것이다. 이는 정조가 강릉 오죽헌에서 태어난 李珥를 존모하는 한편, 그 후손을 등용하여 지방유생의 사기를 진작하려는 의도에서 비롯된 것이었다. 경공생에게는 經史講義의 체제에 빗대어 十三經講義를 시험하였다. 이는 새로운 학문 정보에 어두운 지방 유생들에게 다양한 경전을 접하게 함으로써 『四書五經大全』에 치우친 학풍을 변화시키고자 한 것이었다. 정조는 이렇게 선발한 유생들을 단지 선발에만 그치지 않고 실제로 활용하고자 하였다. 선발된 공령생에게는 直赴殿試를 내려 관직에 임용하고자 하였고, 경공생은 강원도의 지방관으로 삼아 지역민을 다스리게 하였다. 한편, 경공생 모두를 分敎官으로 삼되, 영서와 영동지방에 고르게 배치하여 공령생과 마찬가지로 지역적 안배를 고려하였다. 그리고 正學을 회복하기 위해 이들에게 朱子書를 내리고 이를 바탕으로 지방의 교육을 흥기시키기를 바랐다.
정조는 강원도 지역을 시작으로 소외된 지방유생을 선발하고, 빈흥과의 체제를 정비하여 전국적으로 확대하고자 하였다. 따라서 지방유생들을 선발하는데 새로운 방법론을 제시했다는 점에서 강원도 유생 선발과 『關東賓興錄』의 편찬은 의미를 갖는다. 정조는 강원도 유생을 등용하여 그들을 활용함으로써 지방의 사기와 교육을 진작시키고자 하였다. 또 한편으로는 어려운 민생에 시달리는 강원도 백성들을 위로하고, 그들의 목소리로 강원도 지역의 실태를 직접 파악하는 기회로 삼았다. 이러한 제반의 과정들은 최종적으로 소외되는 지역 없이 정조의 통치 아래 진정한 사회통합으로 나아가는 길이었다. 필자는 본 연구를 통해 향후 다른 지역에 대한 빈흥과와 『빈흥록』에 대한 연구에 도움이 되길 기대해 본다.

영어초록

The late 18th century, the reign of King Jeongjo, was a period of extreme polarization between the metropolitan area and provinces. The center of economy, politics, academics, and education were all concentrated in the metropolitan area, and the provinces had to be alienated in politics and personnel. In response, Jeongjo held a ‘Do-gwha(道科)’ and ‘Byul-si(別試)’ as a consideration for local confucian scholar. And Later in King Jeongjo, ‘Binheung-gwa(賓興科)’ was implemented nationwide. ‘Binheung-gwa(賓興科)’ was the first system to be implemented during the reign of King Jeongjo. King Jeongjo wanted to expand the ‘Binheung-gwa(賓興科)’ across the country after the selection of the confucian scholar in Gangwon Province. King Jeongjo asked the meaning of scripture of ‘13Gyung(十三經)’ to ‘Gyunggong-saeng(經工生)’ and Jeongjo’s testing of ‘Gongryeong-saeng(功令生)’ by applying the past system was modeled after the system of ‘LeeSun(里選)’ and ‘Hyanggeo(鄕擧)’, which are the recruitment of talent from ‘Jewdae(周代)’. And it was ‘Gwandong-binheungnok(『關東賓興錄』)’ that recorded the process of this.
From the selection of the local confucian scholar in Gangwon Province to the compilation of the ‘Gwandong-binheungnok(『關東賓興錄』)’, the whole process was conducted under the leadership of King Jeongjo. The selection of Confucian scholar in Gangwon-do was carried out by dividing them into ‘Gongryeong-saeng(功令生)’ preparing for the civil service examination and ‘Gyunggong-saeng(經工生)’ studying for the confucian classics. The number of members for ‘Gongryeong-saeng(功令生)’ was same from Yeongseo and Yeongdong provinces. This is based on the consideration of regional distribution. A special favor was given to ‘ojuk-juin(烏竹主人)’s descendants to take the exam for the selection of ‘Gongryeong-saeng(功令生)’. This was caused by King Jeongjo's intention to honor ‘Yiyi(李珥)’, who was born in Ojukheon, Gangneung, while to raise the morale of local people by employing his descendants.
For the ‘Gyunggong-saeng(經工生)’, ‘13Gyung-Gangeui(十三經講義)’ was tested against the system of ‘Gyungsa-gangeui(經史講義)’. This was to change the academic trend toward ‘Saseo-5Gyung-Daejeon(『四書五經大全』)’ by bringing a variety of scriptures to local children, who are unfamiliar with new academic information. Jeongjo wanted to employee these selected local confucian scholar in practice, not just in the selection process. The selected ‘Gongryeong-saeng(功令生)’ were to be appointed to government posts, and the ‘Gyunggong-saeng(經工生)’ were to be used as local officials in Gangwon Province to govern the local people. Meanwhile, all Gyunggong-saeng(經工生)’ were assigned equally to Yeongseo and Yeongdong provinces, taking into account regional safety, as were ‘Gongryeong-saeng(功令生)’. Jeongjo gave them a Jujaseo(朱子書) in hopes of the restoration of proper education and the revival of local education.
Starting with Gangwon Province, King Jeongjo wanted to select alienated local Confucian scholar and reform the system with Binheung to expand it nationwide.
Therefore, the selection of the confucian scholar in Gangwon Province and the compilation of the ‘Gwandong-binheungnok(『關東賓興錄』)’ are meaningful in that they suggested a new methodology for selecting local confucian scholar. On the other hand, Jeongjo used it as an opportunity to console the people in Gangwon Province, who are suffering from poor people's livelihoods, and to directly understand the situation in Gangwon Province through their voices. These various processes were the way to true social unity under the rule of King Jeongjo without the final marginalization of the region. I hope that this study will help us study ‘Binheungnok(『賓興錄』)’ and ‘Binheung-gwa(賓興科)’ in other areas in the future. I hope that this study for the selection of confucian scholar in Gangwon Province with ‘Gwandong-binheungnok(『關東賓興錄』)’ will help in the study of other areas after Gangwon Province.

참고자료

· 없음