여성선비의 덕성과 맥락 (The Virtues and Genealogy of Woman Scholars)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 퇴계연구소
· 수록지 정보 : 영남학 / 56호 / 83 ~ 126페이지
· 저자명 : 박희택

초록

선비를 남성에 국한시키지 않고 여성으로 확대하여 볼 때, 여성선비 곧 女士의 성립을 상정할 수 있다. 역사적으로 여성선비의 성립은 女學士들에 의한 여성선비서의 편찬과 더불어 이루어졌다. 女士의 준거개념으로 선비[士]․君子․大人․大丈夫 등이 있는데, 『논어』와 『맹자』를 중심으로 엄밀독해하여 보면 이들은 용어상의 차이에도 불구하고 크게 상이한 것이 아니라고 하겠다. 여성을 주체화하는 여성선비와 관련해서는 더욱 그러한 양상을 보인다. 女士와 女中君子와 女中學者가 두루 사용되어 왔다. 여중군자로 불린 張桂香(1598~1680)에게서는 세 가지 용례를 다 발견할 수 있다.
여성선비는 현모양처의 측면이 분명히 있으면서, 학식이 풍부하고, 시문에 능 하며, 단정하고 의연한 덕성을 품고 있었다. 조선 중기의 장계향의 경우 四德으로 표현되고 있는데, 仁愛懇惻과 樂善好義와 終始如一과 導人爲善이다. 장계향은 사람들을 사랑하고 측은하게 여겼고, 착한 일을 즐거워하고 옳은 일을 하기를 좋아하였으며, 이렇게 하기를 젊을 때부터 늙을 때까지 처음과 끝이 여일하게 하였고, 자신에 머물지 않고 사람들을 인도하여 함께 착한 일을 하도록 하였다. 조선에서 여성선비의 맥락은 ‘신사임당 – 장계향 – 임윤지당 – 김만덕’으로 계보학을 형성한다. 신사임당은 현모양처로서, 장계향은 여중군자로서, 임윤지당은 여성성리학자로서, 김만덕은 醫女班首로서 그 위상을 확보하고 있다. 현대에 이르러서는 2008년 이래 경북 여성리더들이 전개하고 있는 女中君子運動이 그 맥락을 이어가고 있다.

영어초록

When it is viewed by expanding women without confining to men, the establishment of woman scholars(yeosa, 女士) may soon assumed. Historically, the establishment of woman scholars have been made with the compilation of the books for woman scholars by the woman educational scholars(女學士). There are 4 concepts, that is, scholars(士), man of virtues(君子), man of generosity(大人), man of great spirit(大丈夫) as the criteria concepts of woman scholars. I realize that these are not different from each other in spite of differences in terminology through reading closely the Analects of Confucius(論語) and Mencius(孟子). In connection with woman scholars subjecting women, such aspects are more likely not to be different from each other. Yeosa(女士) and woman of virtues(女中君子) and woman of scholars(女中學者) have been used throughout. For Jang Gye-hyang(張桂香, 1598~1680) referred to as the woman of virtues, all three applications can be finded.
The virtues of woman scholars are clearly having aspects of good wife and wise mother, highly literating, able to writing poetry, fulfilling with well-conducting and resolute virtues. In the case of Jang Gye-hyang in the middle years of the Joseon Dynasty, there were have been represented four virtues(四德), namely inaeganchuk(仁愛懇惻) and nakseonhoeoi(樂善好義) and jongsiyeoil(終始如一) and doinwiseon(導人爲善). Jang Gye-hyang loves and feels sorry for people(inaeganchuk), enjoys good works and is fond of doing the right thing(nakseonhoeoi), does consistently from young age to old(jongsiyeoil), brings people to go together good works beyond her own(doinwiseon). The genealogy of woman scholars in the Joseon Dynasty is ‘Shin Sa-im Dang, continuing Jang Gye-hyang, continuing Lim Yoon-ji Dang, continuing Kim Man-deok.’ Shin Sa-im Dang is a symbol of good wife and wise mother, Jang Gye-hyang is a representative woman of virtues, Lim Yoon-ji Dang is a woman Confucian scholar, Kim Man-deok is a byword of social worker. In the modern times movement for woman of virtues by woman leaders in Gyeongbuk province since 2008 continues its genealogy.

참고자료

· 없음