백운 심대윤(白雲 沈大允)의 독역십법(讀易十法)에 관한 연구 - 효위법(爻位法)을 중심으로 - (A Study on Dokyeoksipbeop(讀易十法) of Baegun(白雲) - Focused on Hyouibeop(爻位法) -)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 52호 / 303 ~ 333페이지
· 저자명 : 최정준, 오동하

초록

본 논문은 심대윤의 독창적 해석이론인 효위법과 나머지 9조목의 독역법을 고찰함으로써 독역십법이 한국역학사에서 갖는 의미를 밝혀보고자 하는데 그 목적이 있다. 심대윤의 독역십법은 명(名), 의(義), 도(道), 용(用), 변(變), 위(位), 시(時), 정(情), 상(象), 사(辭)라는 10가지 천하의 인사범주에서 착안한 해석방법론으로, 그는 이것이 자연의 이치와 수리에 부합하며, 인간이 인위적 가감으로 조작할 수 없는 역(易)의 총체적 원리이자 체계라고 설명하고 있다. 이는 곧 『주역』이 자연과 인사의 원리를 근거로 모든 사물의 이치와 실정을 설명하는 체계임을 의미한다. 또한 심대윤은 역은 곧 상(象)이라는 관점에서 사물의 실리(實理)가 천지만물의 상에 갖추어져 있음을 지적하고, 독역십법의 해석근거를 괘효(卦爻)의 상에서 찾았으며, 이를 통해 인사의 이치와 실정을 비롯한 처세윤리로서의 시중지도(時中之道)를 설명하고자 하였다.
독역십법은 『주역』의 해석범주를 체계화시킴과 동시에 자신의 창의적 사유를 결합시켜 이론적 완성도를 높이고, 이를 통해 『주역』의 해석틀을 재정립하고자 했음에 그 의미가 있다. 또한 지금껏 모호하게만 사용되었던 육위(六位)개념을 공간‧시간‧강유의 3요소로 해체시키고, 괘위(卦位)‧괘시(卦時)‧효위(爻位)라는 해석법으로 재구성하여 보다 체계적이고 세밀한 효사해석을 가능케 하였다. 이 가운데 효위법(爻位法)은 육위의 강유(剛柔)개념을 천착한 이론으로, 일찍이 한중의 학자들에게서 보지 못했던 심대윤만의 독창적 효사해석이론이라는데 그 역학사적 의미를 갖는다.

영어초록

This paper aims at finding the significance of Dokyeoksipbeop in the the history of Korean Iching by reviewing Hyouibeop, a distinctive theory of interpretation established by Bagun, and other 9 clauses of dokyeokbeop. Dokyeoksipbeop of Baekun is a theory of interpretation inspired by 10 principle categories of human affairs that are Name(名), Meaning(義), Tao(道), Usage(用), Change(變), Status(位), Moment(時), State(情), Symbol(象) and Words(辭), which he claims to coordinate with the order of the world and to be the wholistic system and mechanism of Iching that is inalterable by artificial influences. This infers that Iching is the system that provides adequate and accurate explanation of the entire matter and state of the world based on the principles and orders of nature and human affairs. Baegun also explains from the aspect that identifies Iching to symbols, pointing out how the real reason of all matters are represented in the appearance of the world itself. He also places the foundation of the interpretation of Dokyeoksipbeop in the appearances of Gwaehyo(卦爻), where he tries to describe Sijungjido(時中之道) as the worldly ethics including the principles of the humanly matters and states. Dokyeoksipbeok of baegun has it's own significance in that it systemizes the interpretation categories of Iching, advances the theoretical completeness by adding his own ideas, and attempts to reestablish the frame of analysis on Iching. Furthermore, it becomes possible to interpret Hyosa(爻辭) more systemic and in detail by the virtue of the theory, where ambiguous meaning of Yookwi(六位) is classified into Space‧Time‧GangYu(剛柔) and reorganized into Gwaewi(卦位)‧Gwaesi(卦時)‧Hyouwi(爻位). As far as the originality in Hyosa interpretation, Hyouibeop, inquired by the concept of GangYu, is a distinctive theory in the korea and china scholar society.

참고자료

· 없음