肅宗~英祖代 왕비․왕세자빈廟見 의례의 정치성 －明代 사례와의 비교를 중심으로－ (Political aspect of the Queen and Crown princess’s Myohyun(廟見) ceremony at Jongmyo during the Reign of King Sukjong and Yeongjo －Comparison with Ming Dynasty’s case－)

서지정보

· 발행기관 : 조선시대사학회
· 수록지 정보 : 조선시대사학보 / 91호 / 75 ~ 111페이지
· 저자명 : 신진혜

초록

묘현은 신부가 親迎한 날로부터 사흘 째 되는 날 주인을 따라 家廟를 알현하는 의식으로, 『家禮』에 수록되어 있었다. 중국 고대에는 왕후나 부인이 태묘의 일에 관여한 기록이 남아있었지만 조선에서는 『國朝五禮儀』를 정비할 당시 왕비와 왕세자빈이 종묘에 묘현하는 예를 수록하지 않았다. 왕비와 왕세자빈이 종묘에 들어가게 된 것은 조선후기 숙종 22년에 숙종의 뜻에 따라 왕세자빈이 묘현하는 예를 정비하면서부터였다.
숙종대의 왕실 묘현은 『明會典』과 『明集禮』를 참고하면서도 조선의 국왕 춘전알 의례를 접목하여 정비하였고, 배우자와 더불어 종묘를 뵙는 형식을 띠었다. 하지만 영조 4년에 시행된 효장세자와 효순현빈의 묘현에는 영조가 동행하면서 국왕을 매개로 삼아 왕세자와 세자빈이 종묘의 역대조를 뵙는 형식을 띠게 되었다. 영조 20년에 시행된 사도세자와 혜경궁의 묘현에서도 동일하게 적용되었는데, 이러한 형식은 『속오례의』 편찬시기와 맞물리면서 정법화되었다.
조선에서의 왕비․왕세자빈 종묘 묘현 시행은 여성이 종묘에 알현하게 되었다는 측면에서는 유의미한 변화였다. 하지만 조선 왕실의 왕비․왕세자빈 묘현은 국왕을 정점으로하는 문무백관과 종친의 참여가 이루어지는 가운데 시행되었다. 이러한 측면에서 ‘며느리’가 된다는 의미의 사가 묘현이나 ‘내외명부의 수장’이 된다는 의미의 명 황실 묘현과는 의미에 차이가 있었다. 이는 조정의 중심축을 온전히 국왕에게만 두고자 했던 의도가 상징적으로 표현된 것이기도 했다. 따라서 조선 왕실의 종묘 묘현은 왕비․왕세자빈이 왕실․조정에 포섭된다는 정치적 속성이 반영된 의례였다고 볼 수 있다.

영어초록

Myohyun(廟見) was a part of wedding ceremony which was included on Zhuxi’s Jiālĭ(家禮), a bride visits the ancestral shrine. Myohyun ceremony for royal women, especially the queen and crown princess, was not modified during early Joseon dynasty. The first Myohyun ceremony of Joseon dynasty was for the crown princess and it was composed during the 22nd year of King Sukjong reign because of King Sukjong’s strong will. It was designed and composed based on Mínghuìdiǎn(明會典)․Míngjílǐ(明集禮) and the Joseon king’s Jongmyo visiting ceremony. After the first royal Myohyun ceremony, it legislated by King Yeongjo. Because of legislation, the queen and crown princess could access the Royal Ancestral shrine, the Jongmyo(宗廟), with king, and it was meaningful transition. Nevertheless, the queen and crown princess’s contact with the royal ancestors were only fulfilled through king. Compared with the same ceremony, Myohyun of Ming dynasty, the empress of Ming visited Royal Ancestral shrine(太廟) with royal concubines and high government official’s wives. The emperor was not accompany with her and it symbolized the empress was the head of all women in the country. However, when it comes to the Joseon Queen’s Myohyun ceremony, the king and his government officials accompanied with her. This ceremony symbolized that the queen became the king’s ‘wife’ rather than the head of women. It means Joseon’s royal Myohyun ceremony showed that the queen and crown princess were subordinated to the king and bureaucrat.

참고자료

· 없음