기독교대학교의 교육이념 실천 사례연구: S 신학대학교의 비신학부 교수의 교수활동 경험이 신학대학교 교수로서 정체성 형성에 미친 영향 (Case Studies for Examining Educational Ideology Practices of a Christian University: The Influence of non-Divinity Professors’ Experiences on the Formation of Faculty Identity at S Theological Univers)

서지정보

· 발행기관 : 한국실천신학회
· 수록지 정보 : 신학과 실천 / 63호 / 515 ~ 539페이지
· 저자명 : 남은경

초록

본 연구의 목적은 특정한 신학적 교육이념에 기초하여 운영되는 S기독교대학교에서 가르치고 있는 비기독교학과 소속의 교수들이 신학대학교 교수로서 어떠한 정체성을 형성하고 있는가를 밝히는 데 있다. 선정된 7명의 연구참여자들은 6-8년의 교육 경력을 쌓고 있다. 그들의 교육적 신념은 CIT(주요사건 기법)라는 질적연구방법을 통해 실시한 인터뷰를 거쳐 분석되었다.
데이터의 의미를 분석한 결과 첫째, 연구참여자들의 수업이나 학생에 대한 자세를 보면, 타 일반대학과 비교하면서 신학대학교 교수자로서의 신앙적, 인격적 자질을 갖추려 노력하고 있다. 둘째, 이들이 학교에서 실시하는 경건훈련과 사람들과의 신앙적 교류가 그들의 정체성 형성의 자원이 되고 있다. 한편, 참여자들의 본교의 조직 문화에 대한 평가는 부정적인 편이다. 7인 모두 비신학 계열 소속이며 평신도인데, 이들의 관점에서는 그들 외의 교수진을 신학부 교수진 혹은 목회자로 구분하고, 신학부 중심의 행정 정책을 교리적 기준과 연계하여 비판하는 경향을 보인다.
특히, 연구참여자들은 기독교적 가치관인 사랑과 희생정신으로 가르침의 사역을 감당하면서 신학대학교가 외부인인 비신학부 교수진을 차별하지 않고 다름을 다양성의 자원으로 삼아 ‘하나의 신앙공동체’에 포함하기를 기대하고 있다.
교단의 신학대학교에 가르친다는 자부심과 교수로서의‘정체성’확립에 영향을 미치는 주요 요소는 어떤 교리적 신조(‘진리와 성결’)나 규범에 의해 지지되는 것이 아니다. 그것은 전공 지식이나 행정적 기술보다는 동료와 학생들을 대하는 마음가짐과 태도를 그 대학의 문화풍토 속에서 함께 어울려 살면서 상호 본받음으로 가능하다. 본 연구결과, 기독교신학대학교의 교육이념이 지도자와 동료교수, 그리고 직원과 학생들에게 대학운영 정책과 정서적 관계에 어떻게 반영되는가가 교수 정체성 형성의 영향 요인으로 나타났다.

영어초록

The purpose of this study is to discover how faculties of non-divinity school have formed their identities at S Christian University, a university running on the basis of theological educational ideology. Seven participants selected for this study have six to eight years of teaching experience. Their educational ideologies were collected and analyzed through individual interviews based on a qualitative study method called the CIT (Critical Incident Technique) method.
The first key take a way from this analysis is that the participants’attitudes toward their students and classes showed their endeavor to equip themselves with the religious and personal qualities as professors of a theological university, comparing themselves to professors at other, non-theological universities.
The second key finding is that the participants’exposure to and implementation of faith training and their religious exchanges with others are providing rich nutrients for the formation of their identities. On the other hand, the participants’evaluation of the organizational culture at the University tend to be negative. All seven participants, affiliated with non-divinity departments and members of the laity, tend to classify faculty members other than themselves as divinity school professors or ministers. They also tend to voice criticism at the University’s divinity school-centered administrative policy based on Christian doctrinal standards.
In particular, the participants look forward to being welcomed into a ‘one faith community’ of a university that does not discriminate against non-divinity school faculty and rather leverages difference as source of diversity, based on core values of Christianity such as love and spirit of sacrifice.
The influencing factors of self-pride of teaching at a denominational theological university and the establishment of identity as professor are not supported by any doctrinal creed (“Truth and Sanctification”) or norm. They can be achieved through mutual emulation with fellow colleagues and students by building a culture of communal spirit in the University, rather than by leveraging intelligence or administrative competence.
The results of this study indicate that the level of realization of the educational ideology of the Christian theological university on its leaders, fellow colleague faculty and students, in terms of 1)administrative policy and 2)emotional relationship are key influencing factors of professorial identity formation.

참고자료

· 없음