오토대제시대의 독일문학 (Die deutsche Literatur der ottonischen Zeit)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 1호 / 165 ~ 193페이지
· 저자명 : 김광요

초록

독일적 뿌리에 외세적 가지들을 잘 접목시켰던 카를대제가 사망한 후 그의 아들 루드비히 경건왕이 역사에 등장했다. 그는 그의 부왕과는 달리 기독교적 신앙과 그 문학을 숭상하면서 게르만-독일 신앙과 그 문학을 배척해 나갔다. 그럼에도 그 시대의 작가들은 주체적을 잃지 않고 그들의 문학을 기독교-라틴문학의 그늘 속에 놓여지게 된다. 그래서 본논문에서는 독일 신성로마제국 시대에 게르만-독일문학이 라틴-기독교문학의 완전 지배하에서 어떻게 수난을 당하는가를 연구-분석하고자 한다. 연구방법으로는 주로 라틴문학에 관한 자료, 역사자료, 소재(Stoffgeschichte)자료, 사전(Lexikon)자료에 의한 통시적 분석 방법을 취하고 이것에 의해 역사적 배경, 동물 서사시, 기독교적 영웅시, 교양소설, 로스비타 폰 간더스하임, 노트커 3세 라베오, 교창 성가, 편력 서정시 순으로 살펴 보겠다.

영어초록

In dieser Untersuchung handelt es sich um die literarischen Situationen, die Werke, die Dichter und die Gattungen der ottonischen Zeit. Nach der karolingischen Epoche hatte die große Zeit der Ottonen keinen Raum für die deutsche Sprache. Die deutsche Literatur kehrete noch einmal ganz zum Latein zurück. Statt des deutschen Königspreises im karolingischen Ludwigslied erklingt der Preis der Ottonen im lateinischen Sequenzenstil. In den gebildeten Kreisen der ottonischen Zeit finden deutsche Verse nur Gehör, wenn sie sich durch Verbindung mit lateinischen adeln. So begegnen wir einer deutsch-lateinischen Mischpoesie, in der Zeile um Zeile deutsch-lateinische Sprache wechselt und je ein lateinischer mit einem deutschen Verse durch den Reim zum Paar gebunden ist. Unter der deutschen Literatur dieses weiten Zeitenraumes steht Notkers Werk weitaus da. In Notkers Werk erscheint die deutsche Sprache zuerst als vollgültiges Mitglied in der abendländisch — christliehen, am Latein der Antiken geschulten Sprachenwelt Europas. In dem Werk "Flucht eines Gefangenen” enttäuscht ein Klosterbruder in seinenehrgeizigen Hoffnungen auf eine größere kirchliche Laufbahn. Ersatirisiert das Leben im Kloster und die Säkularisation der deutschen Klöster. In dem christlichen Heldenlied "Waltharius" wechselt das Heldische mit dem ironischen und Humoristischen. Das alte Ideal des Helden chrakterisiert das christliche Ideal. Im Roulied‚ das dem leonischen Hexameter entspricht, ist der Inhalt des Heldenlieds wie "Waltharius" enthalten. Obwohl das Roudlied das Leben des kaiserlichen Hofs darstellt, findet sich auch die heimatliche Darstellung. In dieser Zeit war die Klosterschwester Hrotsvitha von Gandersheim als Dichterin stark tätig. Um die Bekehrung der Heiden zum Christentum zu realisieren, beschreibt sie das Nonnenideal und das neue Leben in ihren Werken. Ihr großes Ziel liegt darin, daß Gottes Lob gesungen warden muß. Das ersehen wir aus ihrem “Tropous”, das ein christliches Dramaist. Notker III Labeo hat sein Können und Leben in den Dienst seines Klosters und der literarischen Übersetzungen gestellt. Die Klosterschule ist der Ort seines Wirkens und seine Liebe und das Ziel seiner schriftstellerischen Arbeit. Seine übersetzende und komrnentierende Mühe galt den Schulschriftstellern und erhält durch den Zweck ihr Gepräge. Man kann alles, was er geschrieben hat, als Lehrbuch oder auch als Interpretierungskolleg bezeichnen. Das Christentum hatte in dieser Zeit nicht nur um die Seelen, sondern auch um die Sprache der Deutschen geworden. Die lateinische Literatur der ottonischen Zeit in der Vagantendichtung hatten ihren Höhepunkt erreicht. Die Schriftsteller kritisierten die Klosterschule und die Wirkung des Kaisertums. Sie machten sich auf den Weg der Wanderung, um eine feine Bildungen zu gewinnen. Damit beginnt die lateinisch-christliche Literatur zusammenzufallen.

참고자료

· 없음