대종교(大倧敎)의 삼원(三元)적인 민족주체적 생명철학에 관한 현상학적 해석 (A phenomenological interpretation about The ethnic independent triple-dimensional(三元) life-philosophy of Daejonggyo(大倧敎))

서지정보

· 발행기관 : 한국종교학회
· 수록지 정보 : 종교연구 / 77권 / 1호 / 7 ~ 38페이지
· 저자명 : 이찬희

초록

대종교(大倧敎) 사상의 삼원적(三元的)인 구조는 세계를 이해하는 고유한 존재론적 의미를 가진 상징적인 지평이다. 이러한 삼원적인 지평은 후설(Husserl)이 ‘생활세계(生活世界, Lebenswelt, lifeworld)’라고 부른 고유한 원본적인 체험과도 같다. 그러므로 이것은 한국 민족의 고유한 존재이해의 지평이므로 한국인의 역사적 정체성과 주체성의 의미를 표현한다.
대종교의 삼원적인 사유구조는 중국의 음양론과는 다른 한국 민족 고유의 시각이다. 천지인(天地人) 삼재론(三才論)의 구조는 허수 체계까지 포함한 수학적 직관주의의 태도와 유사하다. 이것은 한국의 고유한 존재이해이면서도 현대 과학의 기초에도 위배되지 않는다.
대종교의 사유구조의 삼원성(三元性)에는 낳음[生]과 기름[活]과 살림[衷]의 세 가지 근본적인 존재론적 의미가 있다. 생(生)은 천도(天道), 기름(活)은 지도(地道), 충(衷)은 인도(人道)이다. 특히 인도는 현상의 천지인 삼재와 본체의 환인(桓因-天), 환웅(桓雄-地), 단군(檀君-人)의 삼신(三神)을 매개한다. 그리고 인도에는 분투하고 자각하고 의지하는 도덕생명(道德生命)과 영적(靈的) 생명의 의의가 있다. 나아가 인도가 천도와 지도를 조화시킴으로써 중용(中庸)의 이상이 실현된다. 이러한 삼원적 지평은 존재를 존재와 무의 이원성(二元性)으로 이해하는 것과는 달리 존재도 초월하고 무(無)도 초월한 절대긍정의 생명성을 근본 토대로 놓는 원본적인 신성(神聖)함의 체험에 근거한다. 홍익인간(弘益人間)의 이념은 바로 이 종교적인 영성(靈性)의 체험을 통하여 감성(感性)의 맹목과 지성(知性)의 오만으로 인한 사상적 다툼과 갈등을 절대긍정 속에서 회통(會通)하고 화해(和諧)시킨다.

영어초록

This study aims at elucidating that the cause of the pathological symptoms of the modern capitalist society lie in discrimination and inequality. Furthermore, it suggests that Won-Buddhist methods contribute to the treatment and integration for the sake of this ill society.
The symptoms of the modern and contemporary society represented by scientific civilization and capitalism are diagnosed and the causes are illuminated. As the first step to cure the symptoms, the meanings of ‘Cultivating the Spirit’ in ‘the Threefold Study’ and ‘The Four Essentials’ as social practices in the Won-Buddhist doctrine are explored. To begin with, causes of discrimination and inequality of the modern society are discussed from the gap between the great opening of the material and the great opening of the spirit. Second, ‘Cultivating the Spirit', namely the source of the great opening of the spirit, is explored as the means of healing in the personal and social dimensions. Third, as the practical method to overcome division in the social dimension, social integration through the practice of the ‘Four Essentials’ is discussed and then a proposal for the social healing and integration by religions including Won-Buddhism is presented.
The significance of this study lies in confronting the view that religiosity included in the internal awakening and faith is separated from the social and practical problems and instead verifying that the religiosity could lead to fundamental reformation in society and politics.

참고자료

· 없음