일본고전문학에 나타난 선녀담의 유형적 변용양상 -가구야 아가씨 전승을 중심으로- (Patterns of Typological Changes in the Stories of Taoist Fairies Featured in Japanese Literature - With a Focus on the Kaguya-Hime Tale -)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 일본연구소
· 수록지 정보 : 일본연구 / 74호 / 383 ~ 406페이지
· 저자명 : 류정선

초록

物語の祖とされる『竹取物語』は、複数の説話を統合して独自の物語世界を作り上げた創作である。説話、伝説、伝奇の世界が含まれている『竹取物語』には、とくに竹取翁伝説と羽衣伝説の古代伝承が融合された構成を持っている。　それで、本考察では、『竹取物語』の成立の背景にどんな素材の伝承が想定されたのかを考え、もう一方では『今昔物語集』と『海道記』のかぐや姫伝承の特徴を比較、分析し、『竹取物語』の構成と通低しているかぐや姫伝承の変容様相を考察してみた。『今昔物語集』と『海道記』のかぐや姫伝承を『竹取物語』と比較してみると、ほぼ同じ内容、話型の構成を持っているが、その中でもさまざまな相違点があり、その内容的な相違は古代物語と中世説話の差を示している。それがかぐや姫伝承の変容様相であるといえる。　『今昔物語集』では『竹取物語』の文章の再話、要約·簡略がみられているが、難題求婚譚の部分は『竹取物語』と大きな相違があり、月の都の要素が欠けている。とくに、結末において「此れ希有の事」が語り伝えようとする伝承の意義を示しており、かぐや姫の奇怪性を強調することによって、かぐや姫伝承を伝奇的なものに設定している。　一方で、『海道記』はかぐや姫が鴬の卵から生まれたというモチーフ、かぐや姫出現の契機を報恩譚に仕立ていること、求婚譚と難題が無用化され消滅していくこと、かぐや姫が罪人として扱われていないこと、かぐや姫を楊貴妃と比較して論ずることがその特徴である。とくに、『海道記』は結末に読み物としてかぐや姫に対する作者の鑑賞や教訓的なものを語っており、楊貴妃との比較は作者の創作の意識である。すなわち、中世的な性格をもつ『海道記』のかぐや姫伝承の素材は『竹取物語』から受容されたものであるが、作者はこれを要約し、文人好みの一編の文章でパロディー化している。　このように『今昔物語集』と『海道記』は『竹取物語』の内容や構成から変容、省略、増補が結合され、新しく喚起するかぐや姫伝が誕生し、伝播·定着していったのである。

영어초록

Taketori Monogatari is a fusion of ancient Taketori-Okina tale and Hagoromo (angel's raiment tale). This study analyzed how this ancient Japanese tradition had been represented in Taketori Monogatari, which is Japan’s first monogatri (a traditional extended prose narrative tale of Japan comparable to the epic).
It also examined how the subject matter and composition of Taketori Monogatari had been adopted in later works like Konzyaku Monogatarisyu and Kaidouki and looked at the patterns of typological changes in the stories of Taoist fairies.
The Kaguya-hime tale of Konzyaku Monogatarisyu and Kaidouki are based on the content and tale type of Taketori Monogatari, but the differences in subject matter and composition represent the differences between ancient monogatri and medieval tale.
In Konzyaku Monogatarisyu, the simplification of the courtship story of Kaguya-hime, and in the conclusion, in particular, Kaguya-hime is portrayed as weird.
Featured in Kaidouki are: the motive of the oviparity tale of Kaguya-hime; the bond between Kakuya-hime and Taketori-Okina based on a repayment story; the courtship story of Kaguya-hime; and representation of Kaguya-hime as a monster and comparison of her with Yo-kibi.
The conclusion of Kaidouki contains the appreciation of Kaguya-hime and the writer’s didactic warning against love with a Taoist fairy, which shows the writer’s creative mind.
While adopting the content and subject matter of Taketori Monogatari, Konzyaku Monogatarisyu and Kaidouki used transformation, abbreviation, and augmentation, reflecting contemporary people’s perceptions about Taoist fairies, and created a parody of the Kaguya-hime tale using the writers’ creative sentences.

참고자료

· 없음