在滿 大韓光復團의 조직과 활동 (The Organization and Activity of Daehangwangbokdan (Corps for the Restoration of Korean Independence) in Manchuria)

서지정보

· 발행기관 : 한국독립운동사연구소
· 수록지 정보 : 한국독립운동사연구 / 44호 / 49 ~ 83페이지
· 저자명 : 이성우

초록

이 연구의 목적은 1920년대 만주에서 활동했던 대한광복단의 성격을 규명하는 데 있다. 대한광복단은 북간도지역 공교도들을 중심으로 조직되었다. 북간도 한인공교회운동은 1913년 공교회연길지회가 설립되면서 시작되었다. 공교연길지회는 한말경성의병 출신들이 주도했으며 중국정부의 지원하에 세력을 확대할 수 있었고, 북간도지역에서 복벽주의 계열의 독립운동 단체가 조직될 수 있는 배경을 제공했다. 대한광복단은 1919년 3·1 운동 후 李範允이 연해주 秋風에서 조직했다. 대한광복단은 안도현과 장백현 일대를 중심으로 白山主局大韓光復團을 조직했으며, 1920년대 3~4월경 왕청현을 근거로 조직된 광복단을 통합해 세력을 확대했다.
광복단은 1919년 9월 金星極·全聖倫 등이 북간도지역 공교도들을 중심으로 조직했다. 그러나 孔敎延吉支會 주도세력들이 참여하지 않음으로써 세력 확장에 한계가 있었다. 따라서 북만지역에서 명성이 있었던 이범윤과 연합할 필요성이 제기되었고, 그가 결성을 주도한 대한광복단과 통합했다. 대한광복단은 이범윤이 단장을 맡았으며, 전성윤이 북간도지역 책임을 맡았다. 이범윤은 ‘명목상의 단장’ 으로 인식되어 왔으나 알려진 것과 다르게 대한광복단에서 실질적인 영향력을 갖고 있었다. 북간도지역 독립군단 통합회의에 대표로 참여해 공화주의 노선의 단체와의 통합에 반대했으며, 1920년 후반에는 북간도 지역에서 직접 대한광복단군을 이끌기도 했다.
대한광복단은 ‘공화주의’노선에 반대하고 ‘복벽주의’노선을 추구했다. 대한광복단은 ‘國家의 獨立·皇室의 光復·軍隊의 編成·爆彈製造·軍器買輸·宣戰準備·外交活動·民族保存·綱常維持’를 투쟁목적으로 선정하고, ‘國家光復의 準備, 君雠報復의 主義, 外交光復의 聲明’을 천명했다. 이처럼 대한광복단이 국가를 독립하고자하는 궁극적인 목적은 ‘황실의 광복’과 ‘군주제로의 복귀’를 의미했다. 따라서 대한민국임시정부와 공화주의 노선을 채택하고 있었던 독립운동단체와는 노선상의 차이가 있었다.
대한광복단은 군사부를 조직하고 무장투쟁을 준비했다. 이를 위해 자금을 모집하고 단원의 확보에 주력했다. 무장투쟁을 준비하는 과정에서 활동지역이 같았던 대한군정서와 대한국민회 등과 갈등을 빚기도 했다. 하지만 대한광복단은 의무금 징수 대신 국·내외에서 의연금을 모집해 무기와 병력을 갖출 수 있었다. 그 결과 200여명의 병력과 군총 400정, 탄약 11,000발, 권총 30여 정을 보유한 무장독립군단으로 발전했으며, 북간도 독립군단들과 연합해 청산리 전투를 승리를 이끌기도 했다.
대한광복단은 국내외에 분단도 설치했다. 갑산분단은 1920년 11월에 설치되었으며, 함경남도 갑산군 일대의 지도층 인사들이 참여했다. 중국의 안도현에도 분단을 설치했으며, 장백현에는 지단도 설치했다. 장백현지단은 일제의 간도침략 후 본단을 따라 러시아 자유시 방면으로 북상하지 않고 남만주 지역 독립군단들과 연합해 대일항전을 준비했다. 장백현지단은 태극단·대진단 등과 통합해 광정단을 조직했고, 1924년 서로군정서·통의부·의성단 등과 함께 정의부를 성립시켰다. 북상했던 본단은 1921년 초 다시 북만으로 돌아와 동녕현에 근거를 두고 재기를 도모했으며, 1922년 대한독립군단으로 통합되었다.

영어초록

In this study, I tried to closely examine the character of Daehangwangbokdan (Corps for the restoration of Korean independence) which was active in Manchuria in 1920s. It was formed chiefly by believers in Confucianism (Gonggyodo) in nothern Kando. The campaign for Korean Confucianism in northern Kando started as its Yenji branch of Confucianism was established in 1913. Yenji branch was chiefly led by people from the Kyeongseong patriotic soldiers around the end of the Joseon Dynasty. As it could expand its influence under the support of the Chinese government, it provided for a basis for the formation of the organizations for Korean independence movement belonging to reactionism in northern Kando. Daehangwangbokdan was organized in Suifun, Primorie, Russia by Lee, Byeomyoon after the Samil Independence Movement. It organized Baeksanjoogookdaehangwangbokdan at Aando-hyeon and Jangbaek-hyeon and expanded its influence by integrating Wangcheong-hyeon based Gwangbokdan formed in early 1920s.
Gwangbokdan was formed around believers in Confucianism in northern Kando by Kim, Seonggeuk, Jeon, Seongyoon and others in September, 1919. But as leading members of Yenji branch didn’t participate in it, further expansion of its influence was limited. Therefore the necessity of alliance with Lee, Beomyoon who was a renowned figure in nothern Manchuria was raised, and Gwangbokdan and Daehangwangbokdan which was established by Lee, Beomyoon were unified. After their unification, Lee, Beomyoon headed Daehangwangbokdan and Jeon, Seongyoon took charge of managing its northern Kando area. Lee, Beomyoon was considered as its figurehead, however, he held practical clout in Daehangwangbokdan. He participated in a meeting for the unification of the separate corps for national independence as the representative of Daehangwangbokdan and opposed the unification with the organizations belonging to Republicanism, and would directly lead the corps of Daehangwangbokdan in northern Kando in the late 1920s.
Daehangwangbokdan opposed the line of Republicanism and followed reactionism. It selected national independence, the restoration of the imperial household, the formation of an army, making the bombs, buying weapons, preparations for a declaration of war, diplomatic activity, the preservation of the nation, and the maintenance of the three bonds and the five moral disciplines in human relations as its main purpose of struggle and clarified the manifesto of the preparation of national liberation, revenge on the king’s enemies and diplomatic liberation. Thus its ultimate purpose of national independence was the restoration of the imperial household and return to monarchism. So, its political line was different from the line of the Provisional Government of the Republic of Korea and other organizations for independence movement belonging to republicanism.
Daehangwangbokdan established its branches at home and abroad. Gapsan branch was established in November, 1920 and leadership figures of the entire Gapsan area participated in it. Also a branch was established in Ando-hyeon and a detachment was established in Jangbaek-hyeon. After Japanese invasion of Kando, the detachment in Jangbaek-hyeon did not move northward to Alekseyevsk, Russia unlike the main force and prepared anti-Japanese armed struggle in alliance with the separate corps in southern Manchuria. The detachment in Jangbaek-hyeon which was integrated with Taegeukdan and Daejindan organized Gwangjeongdan and then it established Jeongeuiboo together with Seorogoonjeongseo (an organization for the armed independence movement against Japanese imperialism), Tongeuiboo and Euiseongdan. The main force which moved northward returned to northern Manchuria in early 1921 and stayed in Dongnyeong-hyeon, and attempted to rise again. It was integrated into Daehandoknipgoondan in 1922.

참고자료

· 없음