통도사 백련암의 <아미타여래도>와 萬日會 (The Amitabha Buddha Painting and 10,000-Day Meeting (Manilhoe) in Baekryeonam, Tongdosa)

서지정보

· 발행기관 : 불교미술사학회
· 수록지 정보 : 불교미술사학 / 19권 / 143 ~ 170페이지
· 저자명 : 최엽

초록

통도사 백련암은 19세기 후반 萬日會가 개설된 이래로 근대기 유명한 큰 스님들이 수행처로 삼았던 곳이다. 이곳에서 제작된 백련암의 <아미타여래도>는1863년 백련암의 大佛事에 맞추어 이듬해인 1864년에 제작된 것으로, 당시의 만일회와 관련된 신앙경향을 잘 반영하고 있다. 이 글을 통해 기존에 알려져 있었던백련암 <아미타여래도>의 제작연대를 畵記의 분석을 통해 바로잡았다. 또 백련암 <아미타여래도>가 기존에는 석가여래를 그린 것으로 알려져 있었으나, 본 논문에서는 몇 가지 근거를 가지고 이 그림을 <아미타여래도>로 새롭게 보고자 하였다. 우선 화면에 등장하는 日相은 경상도 지역에서 제작되었던 아미타정토도의핵심을 취해 그린 것으로 보았고, 降魔印을 취한 여래의 모습 역시 19세기 경상도지역 화승들이 아미타여래의 수인으로 종종 채택하고 있는 것을 확인할 수 있었다. 또한 만일회와 관련되어 제작된 불화들이 대부분 아미타신앙을 배경으로 제작되었다는 것을 감안하여 백련암의 그림을 <아미타여래도>로 인식하게 되었다.
19세기 후반의 법당 건립 불사에 이어 제작된 통도사 백련암의 불화는 경상도북부지역을 중심으로 활발하게 활동하며 많은 불화를 남겼던 四佛山 大佛母 하은응상이 首畵僧으로 참여하여 그 지역에서 전승되던 도상과 화풍에 근거하여 제작한 불화로 도상과 화풍에서 지역성과 시대성을 잘 보여준다는 점에서 큰 의미가있다고 생각된다. 또한 이 글이 당시 만일회 개설과 불화 제작 경향의 일단을 파악하는데 일조하기를 기대한다.

영어초록

Since the founding of the manilhoe in the late 19th century, Baekryeonam atTongdosa Temple has served as a place for ascetic practices for famousBuddhist monks in modern times. The painting of the Amitabha Buddhahoused in Baekryeonam was produced in 1864 in Baekryeonam. It reflects thereligious trends of the era in relation to the manilhoe. This article corrects theyear of production of the Amitabha Buddha painting in Baekryeonam throughan analysis of the text written in the painting. Though in the past, theAmitabha Buddha painting was known to have portrayed the SakyamuniBuddha, this article takes a renewed look at the painting as portraying theAmitabha Buddha on a few grounds. To begin with, the image of the sun inthe screen are deemed to have taken their cue from the essence of the paintingof the Pureland of the Amitabha Buddha produced in Gyeongsang-do. Thehangmain (earth-witness gesture; bhumisparsa mudra) posture of the Buddhaalso shows that Buddhist monk painters in 19th-century Gyeongsang-do oftendepicted the hand gesture characteristic of the Amitabha Buddha. Since mostBuddhist paintings produced in relation to the manilhoe were created on thebasis of the Amitabha faith, the painting in Baekryeonam might well be recognized as a painting of the Amitabha Buddha. This Buddhist painting inBaekryeonam, Tongdosa, produced after the construction of the Buddhistsanctuary in the late 19th century, is of great significance because it is a faithfulreflection of the local features of Gyongsang-do and characteristics of the era inits symbols and painting style. Indeed, the painting was created by HaeunEungsang, a leading monk painter at Sabulsan, who was active in the northern region of Gyeongsang-do and produced many Buddhist paintings, on the basisof the symbols and style passed down in the region. Moreover, this article willhopefully help elucidate the establishment of the manilhoe and trends in theproduction of Buddhist paintings of the era.

참고자료

· 없음