녹색이 평화다 : 생명의 관계성과 종교 (Green is Peace : Relationship of Life and Religion)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 55호 / 151 ~ 187페이지
· 저자명 : 이찬수

초록

환경(environment)이 인간에 대해 타자로 구성된 세계라면, 생태계(eco-system)는 나와 타자가, 인간과 자연이 유기적으로 얽혀있는 체계이다. 사회, 정치적 시스템도 생태계에 어울리게 재구성해야 한다는 문제의식이 확대되면서 새롭게 등장하고 부각된 언어가‘녹색’(green)이다.
‘녹색’은 자연에 대해 일방적 주체 의식을 가지지 않으면서, 자연의일부로서의 인간됨을 살려나가는 과정에 부각된 은유적인 언어이다.
녹색의 기초는 생태적 질서이고, 자연과의 유기적 관계성이다. 그러면서 생태적 자세가 사회화 내지 문화화될 수 있도록 하는 정치적 입장이나 자세도 들어있다.
이 녹색 정치는 생태적 질서의 문화화와 생활화를 통해 이루어지면서, 녹색적 가치가 생활화될 수 있도록 추동하는 시스템이기도 하다.
갈퉁(Johan Galtung)이 인간의 내적 평화를 위해서라면 일상의 작고 수평적인 구조가 필요하다고 보는 이유도 녹색은 결국 생활의 영역에서이루어지는 것이기 때문이다. 삶의 방식과 정서, 마음가짐 등이 녹색사회의 가장 기초에 있다고 갈퉁은 말한다.
본 논문에서는 녹색의 속성을‘관계성’과‘생명’으로 잡고, 불교적세계관과 장회익의 온생명(Global life) 이론, 그리고 신학적 입장 등을교차 비교하면서 녹색을 종교가 지향하는 평화 및 갈퉁이 말하는‘적극적 평화’(positive peace)의 개념 및 상태와 연결짓고자 한다. ‘적극적평화’가 직접적, 구조적, 문화적 폭력이 극복되고 건강한 관계성이 정치, 경제, 사회적인 차원으로 구체화된 상태라면, 그것은 녹색이 지향하는 상태이기도 하다. 동시에 이러한 타자와의 유기적 관계성과 건강한생명의 사회화는 사실상 종교적 이상이기도 하다는 점에서 녹색, 평화,종교는 근원적인 차원에서 비슷한 구조와 내용을 한다. 이런 시각으로본 논문에서는 녹색의 정치, 경제적 함축성을 종교적 세계관과 연결짓고, 관계와 생명의 건강함을 나타내주는 사회적인 언어, 즉‘평화’로 번역해보고자 한다.

영어초록

When an environment is a world consisted of the others to humans, an ecosystem is a system where humans and nature are organically interconnected.
The term ‘green’was born as the idea of reorganizing society and political system to be in harmony with eco-system has become significant throughout the world.
‘Green’is a figure of speech that is not of a unilateral subject matter, but of a process where humans are acknowledged as a part of nature. The basis of ‘green’is built upon ecological networks and its close relationship with nature. ‘Green’also incorporates a political stance that encourages ecofriendly attitude to be enculturated and socialized.
Green politics, which is a system that empowers the green value to be part of human life, is accomplished through enculturation and regularization of ecological order. The reason Johan Galtung believes that in everyday lives,small horizontal structures are needed is because ‘green’deals with things that happen in the realm of life. Galtung states that in what way someone lives his/her life, with what motion he/she has, what mindset he/she lives with are the basic elements of a‘ green’society.
This thesis will define the characteristic of ‘green’as ‘relationship’and ‘life.’Furthermore, this paper will cross-compare buddhistic outlook on the world, the Global Life Theory by Hoe-Ik Chang, and theological perspectives in order to interconnect ‘green’to the definition and the condition of Galtung’s ‘positive peace.’When direct, structural and cultural violence is settled and healthy relationship is politically, economically, and socially realized through‘ positive peace,’it can be said that‘ green’is accomplished as well; Being able to maintain good relationships with others, and socializing of healthy life is what religion aims to accomplish. Therefore green, peace,and religion work similarly in terms of their original purpose. In this sense,this thesis will relate politics of green and economic implications to religious point of view, and ultimately translate them into a social term that shows how healthy relationship and life humans have;‘ peace.’

참고자료

· 없음