콘스탄티누스 찬가(Laus Constantini)에 나타난 에우세비우스(Eusebius)의 정치신학 : 콘스탄티누스 황제를 통해 실현된 하느님 나라 (La theologie politique d' Eusee de Cearee dans Louanges de Constantin (Triakonaeterikos))

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교학회
· 수록지 정보 : 한국기독교신학논총 / 59호 / 71 ~ 100페이지
· 저자명 : 남성현

초록

Constantin le Grand a célébré, le 25 juillet 336, son trentième anniveraire de règne et dans cette occasion, Eusèbe de Césarée a prononcé en public un discours intitulé Triakontaeterikos logos qui est louanges de Constantin. Ce discours est considéré comme une oeuvre qui a fondé la théologie politique de l'empire byzantin. Dans mon étude j'ai essayé d'analyser et examiner la théologie politique d'Eusèbe. Pour faciliter la compréhension du texte, j'ai distingué sept thèmes principaux de sa théologie politique. Ceux-ci sont faits dans les chapitres I-X, car les premiers dix chapitres étaient originaux et les chapitres suivants(XI-XVIII) ont été ultérieurement ajoutés.
Selon Eusèbe de Césarée, le Dieu suprême a offert la souveraineté de l'univers au Logos et celui-ci a donné, à son tour, la souveraineté de la terre à l'empereur Constantin. Constantin s'est rendu compte de sa mission religieuse à travers sa victoire de la croix en 312, qui était le signe du salut et le symbole incorruptible. Il a transmis aux habitants de la terre la volonté divine connue par le Logos. En effaçant les dieux il a proclamé la vérité, construit les églises et respecté les hommes de Dieu. Son règne qui durait plus de 30 ans était une bénédiction divine à son égard. Finalement, son trentième anniversainre de règne était un fête terrestre ainsi que céléste. L'empire chrétien apparu au temps de Constantin était le royame de Dieu accompli dans l'histoire. La souveraineté terrestre absolue de Constantin reflète celle de l'univers du seul Dieu suprême. Cette théologie politique qui n'était pas tout-à-fait nouvelle dans la culture de l'antiquité est devenu celle fondamentale de l'empire byzantin et Eusèbe de Césarée est digne d'être appelé le fondateur de la théologie politique byzantine.

영어초록

Constantin le Grand a célébré, le 25 juillet 336, son trentième anniveraire de règne et dans cette occasion, Eusèbe de Césarée a prononcé en public un discours intitulé Triakontaeterikos logos qui est louanges de Constantin. Ce discours est considéré comme une oeuvre qui a fondé la théologie politique de l'empire byzantin. Dans mon étude j'ai essayé d'analyser et examiner la théologie politique d'Eusèbe. Pour faciliter la compréhension du texte, j'ai distingué sept thèmes principaux de sa théologie politique. Ceux-ci sont faits dans les chapitres I-X, car les premiers dix chapitres étaient originaux et les chapitres suivants(XI-XVIII) ont été ultérieurement ajoutés.
Selon Eusèbe de Césarée, le Dieu suprême a offert la souveraineté de l'univers au Logos et celui-ci a donné, à son tour, la souveraineté de la terre à l'empereur Constantin. Constantin s'est rendu compte de sa mission religieuse à travers sa victoire de la croix en 312, qui était le signe du salut et le symbole incorruptible. Il a transmis aux habitants de la terre la volonté divine connue par le Logos. En effaçant les dieux il a proclamé la vérité, construit les églises et respecté les hommes de Dieu. Son règne qui durait plus de 30 ans était une bénédiction divine à son égard. Finalement, son trentième anniversainre de règne était un fête terrestre ainsi que céléste. L'empire chrétien apparu au temps de Constantin était le royame de Dieu accompli dans l'histoire. La souveraineté terrestre absolue de Constantin reflète celle de l'univers du seul Dieu suprême. Cette théologie politique qui n'était pas tout-à-fait nouvelle dans la culture de l'antiquité est devenu celle fondamentale de l'empire byzantin et Eusèbe de Césarée est digne d'être appelé le fondateur de la théologie politique byzantine.

참고자료

· 없음