하나님의 공감적 내주 –영성지향적 목회상담을 위한 새로운 관점 (God’s Empathic Indwelling: A New Perspective on Spirituality-Oriented Pastoral Counseling)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 49권 / 2호 / 299 ~ 322페이지
· 저자명 : 이재현

초록

최근 영성지도와 심리상담의 통합 내지 영성지향적 목회상담에 대한 관심은 내담자의 심리적 건강만 아니라 하나님과의 관계 심화를 추구한다는 면에서 바람 직한 추세라 할 수 있다. 그러나 필자는 특별히 자기초월심리학(transpersonal psychology)에 크게 영향을 받은 영성지향적 목회상담 논의가 자칫 목회상담에서 하나님에 대한 편향적 이해를 초래할까 우려한다. 이는 곧 목회상담에서 자기초월의 영성을 강조한 나머지 내담자의 상황과 감정에 성육신적으로 공감하시는 하나 님을 간과하게 되지 않을까 하는 우려이다. 본고는 목회상담에 있어 이러한 하나님 이해에 균형을 가져오고자 기독교신학과 자기심리학 등의 논의에 기초하여 목회상담에서 하나님의 공감적 내주에 대해 조명해 보고자 한다. 목회상담에서 하나님은 우리의 내면세계 너머에 계신 분일 뿐 아니라 우리 안에서 우리와 공감적 으로 함께하시며 자신을 나타내시는 분이다. 몰트만은 이처럼 우리 가운데 내주 하시는 하나님을 “내재적 초월”이라 부르는데, 이것은 하나님이 우리의 경험 속에서 자신을 계시하시면서도 동시에 우리의 생각이나 감정을 초월해 계심을 표현하는 말이다. 바르트는 우리의 하나님 경험이 직접적으로가 아니라 이 땅의 매개체를 통해 간접적으로 이루어진다고 하는데, 목회상담의 경우 그 매개체는 목회상 담자와 내담자 사이의 공감적인 관계경험이라고 할 수 있다. 심리학적 관점에서볼 때 목회상담의 관계 속에 내주하시는 하나님은 목회상담자와 마찬가지로 내담 자의 자기대상으로 기능한다. 즉 내담자가 이상화하는 대상, 자신을 비춰보는 대상이 된다. 목회상담에서 상담자는 이러한 자기대상전이의 매개체로 기능한다.
다시 말해 상담자는 내담자의 하나님과의 관계의 중간대상이 된다. 이를 위해 상담자는 내담자와의 관계 속에서 그 자신이 경험하는 하나님을 자신의 실천모델과 준거로 삼을 필요가 있다. 목회상담은 내담자가 이러한 상담자와의 관계 속에서 하나님을 만나고 그것을 통해 새로운 자기를 찾아가도록 돕는 과정이다.

영어초록

It is desirable that recently interests in spiritually-oriented pastoral counseling increase and integration between spiritual direction and psychotherapy is sought for. However, I am concerned that this trend could miss the immanent God who indwells and empathizes with people within their inner worlds while the transcendence of God and people’s selftranscendence are being emphasized. This study is an effort to illuminate God’s empathic indwelling in the person’s inner world from both theological and psychological perspectives.
In the course of pastoral counseling, God reveals himself as God who incarnationally indwells within the person’s inner world as well as transcends it. From the perspective of selfpsychology, God functions as the self-object of the person in a similar way as the pastoral counselor does. God functions as the self-object that the person idealizes and identifies him/ herself with. The pastoral counselor functions as a mediation for the process of self-object transference. In other words, the pastoral counselor functions as a transitional object in the relationship between the person and God. Therefore, the pastoral counselor needs to follow and models after the God found in the pastoral relationship. Pastoral counseling is a process in which the pastoral counselor helps the person experience and know God through the mediation of the pastoral counselor and reconstruct his or her self-structure through the experience.

참고자료

· 없음