『朝鮮佛敎通史』에 나타난 李能和의 諺文 認識 考察 - [諺文字法 源出梵天]을 중심으로

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 불교문화연구원
· 수록지 정보 : 불교학보 / 40호 / 331 ~ 347페이지
· 저자명 : 류화송

초록

조선불교통사의 상편과 중편은 조선의 불교에 관한 사실을 편년체 형식으로 기록한 것이며, 하편의 이백품제는 삼국유사의 형식을 본받아 부류를 분별하여 제목을 세우고 그 사실을 계열별로 서술한 것이다. 이 가운데 「諺文字法 源出梵天」는 이능화가 아주 방대한 지면을 할애하며 언문에 관한 내용을 아주 상세하고도 총체적으로 서술한 品題이다. 본 연구를 통하여 이능화는 불교로 인하여 이루어진 위대한 업적들에 관한 사실을 일반 대중들에게 일깨워주고, 이런 불교가 우리 일상생활에 얼마나 지대하고 긴밀한 영향이 있는가를 다시 대중들이 깨닫게 함으로써 대중들 스스로가 불교의 위대함에 귀의하도록 하고자하는 동기와 목적에서 본 품제를 찬술하였음을 알 수 있었다. 즉, 이능화는 언문의 창제 역시 불교 영향으로 이루어진 하나의 불교 업적이라고 보았기 때문이다. 그는 이러한 그의 인식을 바탕으로 방대한 자료 고증을 통해 일목요연하고 논리정연한 체재를 갖추며 본 품제를 서술해 갔다.
우리 고유 방언과 한자와의 이질성 극복 위한 노력의 결과인 한자가차가 언문 창제의 기초가 되었으며, 이런 언문의 기원에 대하여 단순한 글자의 모양에 대한 글자체의 기원과 자모와 운모에 대한 분류 기원으로 분류하여 고찰하였다. 이 고찰을 통하여 그는 글자체의 기원이 인도의 영향 즉 범자에서 출발하였음을 논증하였고, 언문 자모의 기원 역시 그 기원은 범어에서 기원한다고 보았다. 이러한 그의 견해와 인식은 인도로부터 발생하여 전래된 불교의 영향과 불가분의 긴밀한 관계가 있다고 보았음을 알 수 있다. 이런 견해의 출발은 그가 불교에 대한 해박한 지식이 있었기 때문에 언문의 기원에 대해서도 총체적으로 파악할 수 있었던 것이다.
이러한 그의 인식에서 대두하게 된 언문의 범자기원설은 많은 훈민정음 연구자들에게 새로운 인식을 자극하게 되기에 충분하였다. 이에 최근의 훈민정음 연구에 있어서 한자차자와 언문의 상관성을 강조하는 것 등이 그것이다. 이러한 면에서 본 품제의 찬술 의의와 가치가 있다고 할 수 있다.

참고자료

· 없음