베트남 눙(Nung)족의 복식문화 (Traditional Costume Culture of Vietnam’s Nung people)

서지정보

· 발행기관 : 한국역사민속학회
· 수록지 정보 : 역사민속학 / 34호 / 169 ~ 195페이지
· 저자명 : 윤양노

초록

복식은 시대와 지역의 사회․문화적 특성을 그대로 반영하고 있으므로 복식을 통해 그 지역 고유의 풍습, 종교관, 미의식, 기술 등을 읽어 낼 수 있다. 뿐만 아니라 상징과 의미, 사회적 관계의 구조로서 문화의 정신적 가치를 이해할 수 있는 중요한 단서가 된다.
역사학과 민속학의 한 부분으로서의 복식에 대한 이해는 그 민족, 그 문화 속에서 의복을 만들어 입었던 그들의 생활과 함께 이해하고 연구되어야 할 것이다.
눙(Nung)족은 베트남 북부에 거주하고 있는 소수민족중의 하나로 2~3세기 이전에 중국의 화남지방에서 이주해온 민족이다. 베트남의 다른 소수민족에 비해 이주 역사가 짧고 이주민의 수도 적다.
1980년대 이후 복식분야에서는 ‘Ethnic’이 새로운 주제어로 떠오르면서 민속적인 ‘folklore’에 비해 좀 더 토속적이고 비교적 원형이 간직된, 비기독교적 민족 복식에 대한 관심이 고조되고 있다. 그러나 이미 많은 민족복식들이 사라져 가고 있고 남아 있는 민족복식에 대한 원형 보존과 관련 기록 또한 미비하다. 특히 베트남 소수민족과 그들의 복식에 대한 연구 결과는 더욱 그러하다. 이러한 시점에서 이와 같은 연구는 매우 의미 있는 일이라고 생각한다.
본 연구는 2010년 7월27일부터 8월 3일까지 베트남 북부지역을 중심으로 진행된 민속조사 과정에서 산지에서 만난 눙족 부부와의 직접 면담과 문헌자료를 통해 눙족 복식의 형태, 착장법과 봉제, 소재, 염색 등에 대해 살펴보았다.
그 결과 눙족의 복식은 성별과 용도에 따른 복식이 구분되어 있으며 남녀복식 모두 상의와 하의로 구성된 2부식 착장이다. 남자는 사폭바지형태의 하의와 스탠드칼라가 달린 앞트임의 상의를 입고, 여자는 어려서부터 결혼 전까지는 바지를 입고 결혼 후에는 허리선 정도 길이의 상의와 허리에서 발목길이 정도의 치마를 입는다. 여자의 상의는 일상용은 중국 치파오와 같이 오른쪽 옆에서 매듭단추를 달아 여며 입지만 예장용 상의는 남자의 것과 마찬가지로 앞 중심이 위에서 아래까지 트임이 있고 은단추가 달려있는 전개형식(前開型式)이다. 특히 치마의 착장 방식은 매우 독특하여 눙족만의 특징을 보여주고 있다. 머리 형태는 결혼여부에 따라 미혼여자들은 앞머리를 내리고 두건을 쓰는 반면 결혼한 여자는 상투를 틀고 두건을 쓴다. 두건은 일상용과 예장용으로 구별하여 예장용의 경우 머리 위 양쪽에 각을 세우는 것이 특징이다. 이와 같이 눙족의 복식은 단순하고 소박하지만 그 속에는 일상과 예장, 결혼 여부 등 표식수단으로서의 사회적 기능이 내포된 복식문화가 전래되고 있다.

영어초록

Traditional costume reflects sociocultural characteristic of the era and region, so it can be used to learn region’s custom, religion, aesthetic, and skill, as well as what it represents and symbolizes, and its social relationship as clue to understand culture’s spiritual value.
As part of history and folklore, understanding of traditional clothes should be approached by focusing on specific ethnic group and its traditional clothes in culture.
Nung people are one of ethnic minorities that reside in North Vietnam who have migrated from Quang Tay of China in 2~3 century. Nung people have the shortest history and smallest emigrants among other ethnic groups of Vietnam.
After 1980s, as word ‘Ethnic’ became new issue, it heightened the interest in region-specific folklore that was passed down close to its original state and non-catholic traditional clothes rather than civilian-life based folklore. As many traditional clothes culture is disappearing, and very little is done to preserve and to keep record of traditional clothes, it will be very meaningful to research about ethnic minorities of Vietnam.
This research covers Nung people’s form of traditional clothes, and how to put them on, sow and dye. Research was conducted through literary works as well as a talk with an old couple living in mountain that the researcher was able to meet when focusing the folklore research on northern region of Vietnam. This research was conducted from July 27th, 2010 to August 3rd, 2010.
Result of the research indicates that traditional clothes of Nung people differ depending on gender and use, and both male and female traditional clothes are in two pieces, top and bottom. Male’s bottom piece is a very loose pant with tight ankle and top piece is stand collar open front. Female wears pants before marriage, but wears a skirt with a top that comes down to waist after marriage. Female’s daily life top has buttons on the right side like that of Chinese Chipao, but formal wear has open front like that of male’s and has silver buttons from top to bottom. The skirt has very unique way to wear it which shows Nung people’s characteristic. Marital status also effects woman’s hair style, as single woman has a bang and wearing wraps, married woman wear her hair in topknot and wearing wraps. There are different kinds of hair wearing wraps for daily life and formal. Formal occasions, it is characterized by angling the each side of the wraps. Nung people’s traditional costume may be simple, but within it contains a sign of social function.

참고자료

· 없음