조선 사신들의 눈에 비친 明末 山東의 사회 풍속 일면 고찰 (Shandong Social Custom in the Late Ming Dynasty in the Eyes of Joseon Envoys)

서지정보

· 발행기관 : 동방한문학회
· 수록지 정보 : 동방한문학 / 61호 / 275 ~ 310페이지
· 저자명 : 유보전, 샤오샹샹

초록

명나라 말기에 조선 사신들은 海路와 山東을 거쳐 北京에 와서 조공하였다. 그들이 남긴 朝天錄에는 당시 명나라 사회의 남녀 복식, 머리 장식품, 여성의 화장과 纏足 등 풍속과 풍습이 여실히 기록되었다. 朝天錄에는 명나라의 복식이 지나치게 화려하고 사치스럽고 새로운 양식도 나타났다고 기록되었다. 예를 들면, 남녀 복식의 길이의 변화, ‘左衽’ 양식의 유행 등은 다 재래의 유교 예법을 타파하였다는 것이다. 이는 명나라 공식적인 복식 금령이 그 구속력을 상실하고 복식 풍속이 예법에 어긋나기 시작하며 ‘胡風’을 숭상하고 화려하고 사치스러움을 추구하는 풍조가 점차 더 심해졌음을 보여 준다. 조선 사신들은 이런 현상을 조선의 그것들과 비교하면서 복식 예법이 파괴된 天朝上國인 명나라에 대한 재래 인식을 점차 바꾸기 시작하였다.
명나라 말기에는 山東의 경제생산 풍속이 다양해졌다. 상품 경제는 번창하고 배금하는 풍조가 유행하여 문인 사대부나 고위 관리들도 이익을 추구하기 위하여 상업을 많이 하였다. 登州, 濟南과 德州 등 고을에는 市肆도 많고 술집과 청루도 많아 태평성세의 모습을 나타냈다. 그렇지만 전통적 사회 윤리는 이것으로 인해 커다란 교란을 받았다. 전통적인 복식 예법도 많이 파괴되었다. 다시 말해서 복식 풍속은 상업 경제의 발전과 밀접한 관계가 있다는 것이다.

영어초록

In the late Ming Dynasty, the Joseon Dynasty envoys made their pilgrimage to Beijing by sea and through Shandong, with their “travel notes” presenting a faithful account of clothing, headdress, makeup, and foot-binding at that time. In that record, the Ming Dynasty clothing was of extreme floridity and extravagance, as the changes in the length of clothing and popularity in the “left lapel” style breaking the Confucian ethical code. With the official clothing restrictions in the early Ming Dynasty losing its influence, there emerged an increasingly intensified phenomenon featuring the arrogation of the clothing custom and the advocation of the “Northern style”, beauty and luxury. The Joseon envoys made comparisons between these phenomena and their national clothing culture, leading to a change in the notion that the clothing system of the Ming Dynasty was on the brink of collapse.
The economic production custom was characterized by diversity in Shandong in the late Ming Dynasty, featuring the commercial prosperity, money worship and rampant pursuit of commercial profits among scholars, celebrities and high-ranking officials. Markets, taverns, and brothels could be found everywhere in cities like Dengzhou, Jinan and Dezhou. The social climate took on a scenario of prosperity and virtuous custom, while the traditional ethics were under violent strike. Under a social climate of this kind, the traditional clothing etiquette was destroyed. Therefore, the change in the clothing custom and the development of commercial economy were inextricably fused.

참고자료

· 없음