穌齋 盧守愼의 佛敎認識과 禪學 (Buddhist Recognition and Buddhist Zen studies of Sojae(穌齋) Noh Susin(盧守愼))

서지정보

· 발행기관 : 한국역사민속학회
· 수록지 정보 : 역사민속학 / 61호 / 67 ~ 94페이지
· 저자명 : 오경후

초록

노수신은 16세기 조선의 대표적인 양명학자이다. 일찍이 서경덕과 이언적의 학문에 영향을 받았으며, 허엽을 비롯한 당대의 관료이자 학자들과 교유하면서 주자학의 실천철학인 心學에 집중하였다. 그가 유배지 진도에서 찬술했던 『숙흥야매잠해』는 불교의 禪學에 기반을 두고 있다는 혐의를 강하게 받고 있었다. 노수신의 공부론이 육왕학에 기반을 두고 있는 것이 사실이지만, 남종선의 本來成佛에 입각한 自性定慧 공부론과도 일치한다. 때문에 성리학의 이념을 굳건히 하고자 했던 이황과 김인후는 노수신의 『잠해』에 녹아든 선학적 요소를 없애고자 하였다. 노수신 역시 두 사람의 지적과 수정 요구를 받아들여 수정하였지만, 근본적인 태도는 변하지 않았고 오히려 당당한 면모를 지키고 있었다. 때문에 당시 학자들은 주자학에 반영된 선학의 기운은 노수신으로부터 비롯되었다고 하였다. 한편 노수신은 청허 휴정과 부휴 선수를 비롯한 당시 불교계에도 영향을 끼쳤다. 청허는 노수신에게 꿈의 본질을 설명하는 편지를 쓰기도 하였다. 특히 노수신의 벗이었던 허엽은 청허 휴정과 의리를 지키는 사이였고, 두 아들 허봉과 허균은 사명 유정과 그 교분이 돈독했다. 이와 같은 16세기 조선의 주자학과 양명학의 충돌, 양명학과 선학의 친연성, 그리고 노수신을 대표로 하는 동시대 학자와 불교계 인물들의 교유는 불교계가 정체성을 확립하는데 영향을 끼쳤다.

영어초록

No Su-sin was a representative Yangmyeong scholar in the 16th century Joseon.Early on, he was influenced by the studies of Seo Kyung-duk and Lee Eon-jeok, and while interacting with contemporary scholars including Heo Yeop, he focused on the practical philosophy of Juju-hak, the study of the Mind.
The ‘SukheungYamaeJamhae’ he compiled in Jindo, where he was exiled, was strongly accused of being based on Buddhist Zen studies.It is true that Noh Su-sin’s study theory is based on the Theory of Yook-Wanghak, but it is also consistent with Nam Jong-seon’s study of self-realization and self-righteousness based on the original Buddhahood. Therefore, Lee Hwang and Kim In-hu, who wanted to solidify the ideology of Neo-Confucianism, tried to eliminate the elements of Buddhist Zen studies. that were dissolved in Noh Su-shin’s ‘Jamhae(箴解)’. Noh Soo-shin also accepted the two people’s comments and requests for correction, but his fundamental attitude did not change and he kept his dignified appearance. Therefore, scholars at the time said that the energy of Buddhist Zen studies reflected in Jujuhak originated from Nosushin. On the other hand, Noh Soo-shin also influenced the Buddhist world at the time, including Ch’ǒnghǒ Hyuchǒng(淸虛休靜) and Buhyu Seonsu(浮休善修). Ch’ǒnghǒ also wrote a letter explaining the nature of the dream to Noh Soo-shin. In particular, Heo Yeop, who was a friend of Noh Soo-shin, was loyal to Cheong-heo Hyu-jeong, and his two sons, Heo Bong and Heo Gyun, had a close relationship with saint Sa-myung Yoojung. In the 16th century, the conflict between Zhuzi and Yangmyeong Studies in Joseon, the affinity between Yangmyeong and Buddhist Zen studies, and the fellowship of contemporary scholars and Buddhist figures, such as Noh Su-sin, had an impact on establishing the identity of the Buddhist world.

참고자료

· 없음