마르틴 루터와 성령: 1520년대를 중심으로 (Martin Luther and the Holy Spirit: Focusing on the 1520s)

서지정보

· 발행기관 : 한국교회사학회
· 수록지 정보 : 한국교회사학회지 / 43호 / 31 ~ 60페이지
· 저자명 : 정병식

초록

이 논문은 루터의 성령이해를 다루었다. 루터는 고대교회의 삼위일체 이 해를 계승하고 있고, 삼위의 관계나 본질에 대한 다른 견해를 갖고 있지 않았다. 하지만 성령의 활동에 대한 이해는 그에게 매우 중요했다. 왜냐하 면 종교개혁 진 내부에서 개혁의 정당성을 성령의 직접적인 지시나 내적 명령에 두는 사례들이 등장했기 때문이다. 그 주된 논의의 유발자는 칼슈 타트와 토마스 뮌처 그리고 소위 츠비카우 예언자들이었다. 이들은 행동의 근거를 성령의 직접적인 역사와 내적 지시에 두며, 개혁의 방향을 주관적 으로 선회하려고 했다. 평신도들에게 성령의 소유를 촉구하며, 성령의 지 시를 받는 자신들만이 참된 하나님의 종이라고 주장했다. 이들로 인하여 루터는 성령의 역사에 대해 다시 한 번 깊이 숙고했으며, 성서를 토대로 상세히 반박했다. 루터에게는 내적인 깨달음보다 객관적인 하나님의 말씀 이 더 중요했다. 그는 성령의 역사를 말씀보다 앞세우지 않았다. 성령의 역 사에 대한 루터의 사유는 대체로 1520년대 초기와 중반에 열광주의자들과 의 대립 속에서 계속 형성되며, 1520년대 후반에 집중적으로 발간된 『고백』, 『대교리문답서』, 『소교리문답서』 그리고 『아우구스부르크 신앙고백서』에 표명되어 있다. 접

영어초록

This thesis dealt with Luther's understanding of the Holy Spirit. Luther carries on the understanding of the Trinity from the old church, and has no other views concerning the relationship or the essence. However an understanding of the activity concerning the Holy Spirit was very important to him. Within the Protestant Reformation circle there were instances concerning the right of the Reformation of the Holy Spirit's direct orders and internal commands. The initiators of those arguments were Andreas Bodenstein von Karlstadt, Thomas Müntzer and the Zwickau prophets. They placed the evidence of action as the Holy Spirit's direct work and internal order, and tried to course the direction of the Reformation subjectively. They emphasized that they were the only true servants of God who received orders from the Holy Spirit and encouraged the possession of the Holy Spirit to the laity. Due to their actions Luther, once again deeply pondered the work of the Holy Spirit, and with Scripture as his basis repudiated their arguments. For Luther the objective Word of God was more important than internal enlightenment. He did not put the work of the Holy Spirit ahead of the Word. Luther's thoughts concerning the work of the Spirit was continually formed in the early and mid 1520s in his disputes with the Schwärmer, and in the latter half of the 1520s is expressed with the publication of Confessions, the Longer Catechism, the Shorter Catechism, and the Augsburger Konfession.

참고자료

· 없음