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1920년대 후반~1930년대 전반기 민족주의 계열의 농촌협동조합론 ― 제기 배경과 경제적 지향을 중심으로 ― (Nationalist rural cooperative theory from the second half of 1920’s to the first half of 1930’s - With focus on the background and economic orientation -)

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최초등록일 2025.03.28 최종저작일 2015.11
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1920년대 후반~1930년대 전반기 민족주의 계열의 농촌협동조합론 ― 제기 배경과 경제적 지향을 중심으로 ―
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    서지정보

    · 발행기관 : 고려사학회
    · 수록지 정보 : 韓國史學報 / 61호 / 584 ~ 616페이지
    · 저자명 : 조형열

    초록

    이 글은 1920년대 후반기와 1930년대 전반기에 민족주의 계열이 제기한 농촌협동조합론을 민족운동의 전개과정에서 살펴본 연구이다. 일제하 협동조합운동은 協同組合運動社, 朝鮮農民社, YMCA 등의 경제운동 단체를 비롯해 민족주의 지식인 일반으로부터 폭넓은 공감대를 형성하고 있었다. 그렇다면 이 시기 민족주의자들은 왜 협동조합이라는 조직 형태에 관심을 가지게 되었으며, 이를 통해 어떠한 경제적 지향을 담고자 했는지 검토해볼 필요가 있다. 이 글에서는 민족주의 계열이 농촌협동조합론을 제기하는 배경을 두 가지 차원에서 분석했다. 1920년대 이래 축적된 농업공황과 연이어 나타난 세계대공황의 영향에 따른 농촌파멸이 첫 번째이고, 이 시기 대두하고 있던 사회주의 계열과의 경쟁 및 정치적 세력 확대의 필요성이 두 번째이다. 한편 이 글에서는 농촌협동조합론의 경제적 지향을 민족주의 각 세력이 추구했던 협동조합의 형태와 협동화의 전망을 중심으로 크게 세 가지로 나누어 살펴보았다. 첫째는 동아일보 주도층과 동우회 일부 세력에게서 나타나는 농업은행의 역할 강조와 소생산자의 원재료 구매·판매의 협동, 즉 경영의 합리화라 불리는 이른바 자본주의적 협동조합론이다. 둘째는 대다수의 민족주의자가 채택한 소비조합을 통한 중간상인의 이윤 철폐와 신용조합의 지원에 의한 민간 차원의 자작농 창정을 추진하는 이른바 협동조합주의적 경향이다. 셋째는 천도교 조선농민사·전조선농민조합 등이 소비・신용조합 설치에서 한 발 더 나아가 생산조합을 통한 농촌공동체 건설을 지향한 흐름으로, 이는 사회주의적 협동조합론이라기보다 아나키즘 계열이 추진했던 농촌공동체 건설 방안과 유사했다. 일제하에서 추진된 민족주의 계열의 농촌협동조합론은 이와 같은 시대적 상황에 영향을 받으며 논리적 차이를 내장한 채 진행되었다. 따라서 향후 협동조합론에 대한 연구 역시 역사적 조건에 대한 이해를 바탕으로 각 주체들이 조직을 운영하는 방식 등에 대한 세부적인 검토로 진전되어야 할 것이다.

    영어초록

    This study examines the rural cooperative theory, proposed by the nationalist camp between the second half of the 1920’s and the first half of the 1930’s, in the development process of the national movement. The cooperative movement under the Japanese colonial rule formed an extensive social consensus among nationalist intellectuals as well as economic movement organizations like the Cooperative Movement Association (Hyupdongjohapudongsa, 協同組合運動社) and the Korean Farmer's Company (Joseonnongminsa, 朝鮮農民社) and YMCA. If so, it is necessary to investigate why the nationalists of this time took interest in an organization called the cooperative, and examine what kind of economic orientation they tried to espouse.
    This paper analyzed the background of the rural cooperative theory, proposed by the nationalist camp, from two perspectives. The destruction of rural communities due to the Great Depression that followed the agricultural crisis which had built up since the 1920’s, and the competition with the socialist camp, which was emerging at this time, and the necessity of expanding its political power influenced the rural cooperative theory.
    Meanwhile, this paper largely divided the economic orientation of the rural cooperative theory into three types with focus on the types of cooperatives pursued by nationalists and the prospect of the cooperative movement. First, it is the capitalist cooperative theory called rationalization of management, i.e. the emphasis of the role of the Agricultural Bank, and the cooperation in small producers’ purchase of raw materials and sales, which appear in Dong-A IIbo's leading group and some Dongwoohoe groups. Second, it is the cooperative trend, adopted by most cooperative theorists, that is, eliminating the middlemen’s profits through consumers’ cooperative, and supporting farmers’ life through credit unions, and creating independent farmers in the private sector. Third, it was the cooperative theory like Cheondogyo Joseonnongminsa and Pan-Joseon Farmers’ Cooperative that insisted on installation of producers’ cooperative engaged in joint farming in addition to consumers’ cooperatives and credit unions, and tried to build a rural community. Attention must be paid to the fact that it is similar to the utopian socialist and anarchist camp’s plan to build a rural community although they did not have a direct influence on it.
    These conditions of the times and logical differences were inherent in the nationalist rural cooperative theory, which was pushed forward during the Japanese colonial rule. Accordingly, when future studies on cooperatives closely review how organizations were operated and clarify their nature, they will be able to provide a historical experience for the future society.

    참고자료

    · 없음
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