트랜스네셔널리즘과 민족의식의 통일로 마련된 민족문학의 자리 - 식민지시기 임화, 김동리의 민족문학론 검토 (The place of ‘minjokmunhak’ as the unification of transnationalism and national consciousness - A Study on the Theory of Minjokmunhak by Lim Hwa and Kim Dong-ri in Colonial Period)

서지정보

· 발행기관 : 영주어문학회
· 수록지 정보 : 영주어문 / 52권 / 223 ~ 251페이지
· 저자명 : 홍기돈

초록

1930년대 중반 유럽 문단에서는 파시즘의 발흥에 따라 이에 맞서는 방편으로 근대 극복을 모색하는 휴머니즘론⋅르네상스론이 확산하였고, 이는 조선에 소개되면서 상당한 관심을 불러일으켰다. 그렇지만 유럽에서의 행동주의, 좌우합작 노선 등은 조선에서 실현될 수 없었던바, 프랑스와 식민지 조선의 현실이 상이하였기 때문이다. 이에 세계주의⋅국제주의⋅민족주의 이론가들은 각자 반파시즘문학(반민족주의문학)의 입장을 견지하는 한편 세계사적 보편성 위에서 민족의 특수한 전통 혹은 현실을 통일시켜 나갈 방안을 모색하였는데, 그 결과물이 민족문학이다. 국제주의자 임화는 식민지 조선의 특수성을 근대의 미달에서 찾는 한편, 민족의 특징을 전통사상⋅전통문화와 관련시키는 데 대하여 비판적인 입장을 견지하였다. 휴머니즘 모색을 파시즘의 징후로 파악하기도 하였다. 반면 민족주의자 김동리는 새로운 르네상스의 도래를 신뢰하였고, 근대를 대체하는 체제가 자연의 원리에 입각하여야 한다고 주장하였다. 재래의 신라정신, 신선사상을 변형시키는 한편 이성보다 감정의 우위를 근거로 새로운 인간형을 제시하기도 하였다. 세계주의자 김기림은 근대 극복에 관한 깊이있는 고민을 펼쳤으나, 자신의 민족문학론을 제시하는 데까지 나아가지는 못하였다.

영어초록

In the European the literary world of the mid-1930s, with the rise of fascism, a humanism/Renaissance theory that sought to overcome the modern era as a way of countering it spread, which aroused considerable interest when it was introduced to Korea. However, activism in Europe, the left and right joint venture lines in Europe, etc. could not be realized in Choseon, because the realities of France and the colonial country were different. Cosmopolitanism, Internationalism, Nationalism theorists held the position of anti-fascist literature (anti-nationalist literature) while seeking a way to unify the particular traditions or realities of the nation on the basis of the universality of world history, the result of which is ‘minjokmunhak’. The internationalist Limhwa sought the particularities of colonial Choseon in the under-modern period while remaining critical of the relevance of national characteristics to traditional thought and traditional culture. He also identified the search for humanism as a sign of fascism. On the other hand, the nationalist Kim Dong-ri trusted the advent of a new Renaissance and insisted that a system that would replace the modern era should be based on the principles of nature. While transforming the conventional Shinra spirit and Taoist thought, he also proposed a new humanoid on the basis of the superiority of emotion over reason. The cosmopolitanism Kim Ki-lim had an in-depth examination of overcoming the modern age, but he did not go so far as to present his own theory of national literature.

참고자료

· 없음