宮沢賢治の『四又の百合』の“百合”と“四”の探求

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동양학연구원
· 수록지 정보 : 동양학 / 83호 / 61 ~ 87페이지
· 저자명 : 박경연

초록

宮沢賢治の童話の特徴は、比喩表現、暗示、隠喩が多く、意外性に富み、宗教道徳性が強いことであ り、鉱物学、植物生態学、天文学、自然科学など、多分野に渡る広範囲な知識を基にした作品構成がなさ れ、賢治特有の宗教観念が土台になっている。 本研究は、日蓮宗の法華経と深く縁があった作家である宮沢賢治の童話『四又の百合』の題名になってい る“百合”と“四”に注目を置いた。『四又の百合』の登場人物である如来正偏知、王様と大臣、町の人々、林の 子供を四種の存在とし、また、作品の舞台の設定から区切る時、如来正偏知がいる場所、如来正偏知を待 つ人々がいる場所、その間に流れている川、子供がいる林の四つの空間があると見る。更に、この作品の百 合の花びらの枚数“四”に潜む数理的神秘性の意味合いについて追求する。仏教色が濃厚なこの作品を通し て、作者が現実の人間世界に創り出したい理想として描こうとしたものを、新しい角度から“百合と四”の キーワードによって考察する。 賢治の多くの童話において空間構造とは、現実と非現実の二構造で分けられる。『四又の百合』での現実 世界は、王様の城や町に住む人々の日常生活であり、非現実世界は空想の世界で、如来の住む世界や子供 の異空間である。物語は現実世界と非現実世界によって構成され、川を境に世界は対照的に分けられる。 眼に見える有形世界の中で見えない無形世界と重なっている部分は子供の異空間の世界である。『四又の百 合』に出てくる王城、川などの色々な場所が物理的空間であるとすると、仏教的な存在である如来のいる空 間は多次元的な空間であると云える。2次元と3次元には、フィクションとノンフィクションの違いがある。2 次元の世界は空想の世界であり、ファンタジー等の仮想世界である。3次元の世界は現実の世界であり人間 や動物達が住んでいる事実の世界である。4次元の世界は生きた人が他界した死後の世界で霊界と呼ばれる 無形世界である。2次元と3次元の世界、仏教的宇宙観での4次元の世界を複合した空間構造は王様や町の 人々が住む陸地、境界線である川、如来正偏知のいる陸地とに区切られる。そこに子供が存在する林の重 なる異空間が加わり四つとなる。王様がいる陸地の3次元世界と、正偏知のいる陸地の仏教的宇宙観による 4次元世界はヒ-厶キャの河を間に行渡れる空間である。川の空間設定は、3次元の世界と4次元の世界を交 差する役割を果している。『四又の百合』は、2次元の仮想世界と3次元の現実世界等の次元的な観点によっ て物理的な空間を区切って解釈できる。林の中では異次元の世界が存在する。林の中で同じ状況であって も子供と大臣のように、百合が見える人もいれば見えない人もいる。有形世界と無形世界が重なった精神的な空間として区別できる。作品の中の如来がいる世界は、一般的にあの世と呼ばれる4次元世界であり、ま た、人間の空想による2次元世界でもある。3次元の世界は王様達がいる世界であり、その境目の川は複合 世界、3次元の世界の中でも林は異次元の世界と重なった空間である。 子供がはだしであることは、境界線の存在、あの世の存在でもある可能性と、他の世界との繋がりを持つ ことを想像させる。仏教家門に生まれ法華経に帰依した賢治は、如来を信奉する自身を子供の姿に投影し ているようである。百合のある林は、はだしの子供がいる空間として解釈し、子供が登場するその空間が多 次元的なものを思わせる。林は異なる空間で、眼に見える空間と眼に見えない空間が二重に存在している。 子供と大臣の違いが、百合が見えるか見えないかによって区別されることから二重構造が推測できる。 賢治の童話は、比喩表現が多く、二重構造なので、研究角度は多様に解釈でき、推測もできる。賢治童 話の特徴と宗教との関連性、『四又の百合』の登場人物との関わり、賢治の思想と『四又の百合』の仏教意 識、百合の役割と位置づけ、四又という単語を題目につけた賢治の意図等、“百合”に焦点を置いて、『四又 の百合』の四又の空間構造、作品の舞台の設定から見られる“四”について研究した。

참고자료

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