새로운 세계종교 수업을 위한 제언: 전통과 이론의 구분을 넘어선 세계종교 교육 (Beyond the Separation between the Religious Traditions and Theories: "Toward New Paradigm of Teaching World Religions")

서지정보

· 발행기관 : 종교문화비평학회
· 수록지 정보 : 종교문화비평 / 34권 / 34호 / 92 ~ 123페이지
· 저자명 : 방원일

초록

세계종교 강의는 종교학에 대한 사회적 요구가 전달되는 통로의 역할을 하는 특별한 수업이다. 강의 내에서 학문적 이상과 현실적인 요구를 조화하는 것은 종교학의 사회적 역할을 시험하는 중요한 무대를 실험하는 의미를 지닌다. 한정된 시간, 강의라는 형식, 다양하고 많은 수강생을 이유로 기존의 수업 방식을 고수하기보다는 종교학의 정체성을 녹여낼 수 있는 새로운 시도가 요청된다.
기존의 세계종교 수업에는 종교학 내의 전통과 이론의 잘못된 구분이 전제되어 있었다. 세계종교가 종교전통에 대한 ‘명확한 사실’들을 전달하는 수업이라는 생각에서 벗어나지 못했다. 그러나 최근 종교학계에서는 기존의 수업이 지식체계 전달에서 벗어나지 못함을 비판하고 새로운 세계종교 패러다임을 제시하고자 한다. 대안적인 세계종교수업은 종교에 대한 ‘사실’들이 사실은 ‘담론’임을 인지하고 이를 비평할 수 있는 능력을부여하는 것을 위해 노력한다. 이러한 노력은 종교학이 당면한 현실적인 요청에 부응하면서도 자신의 정체성을 확립하는 길을 모색하는 것이다.
한국종교문화연구소는 한국의 강의실에서 세계종교 강의를 진행했던 이들을 구성원으로 하고 있으며, 이들이 저자가 되어 한국 강의실에서 느낀 문제와 나름의 답변을담은 교재를 발간하였다. 현재 시점에서는 그 책이 가진 현실적인 한계들을 지적할 수있지만, 중요한 것은 그 책이 지금 종교학계가 논의하는 세계종교 패러다임 비판과 연결될 수 있는 문제의식의 실마리들을 포함하고 있다는 점이다. 현재 시점에서 그 실마리들에 대한 학문적 진전을 모아 물음 중심의 새로운 교재를 기획한다면, 세계종교 수업의한 단계 진전이 이루어질 수 있을 것으로 기대된다.

영어초록

The classroom of World Religion is a special place serving as a channel through which the social demands for the religious studies are communicated. The harmonization of the academic ideals with the realistic demands within the lecture can be an important attempt to test the social role of the religious studies. New suggestions are required to dissolve the gaps between the ideals of religious studies and the reality of the lecture room, rather than sticking on the conventional teaching styles; limited time frames, within pre-programmed lectures, and the various levels of students.
In the past, the World Religion classes are given under the assumptions and even the prejudices of the separation between the tradition and the theory. This idea of separation could not be avoided that World Religion is a kind of class of conveying the 'clear facts' about the religious traditions.
However, recent religious studies criticizes that the past classes have been merely functioned as transferring of the knowledge system and now required to present a new paradigm of World Religion. Alternatively, World Religion classes of today encourage the students to virtually recognize the 'facts' of religion as the 'discourses' of religion, and to provide them with the ability of criticizing it in every regards. This effort is to establish a new identity as the study of religion and the realistic demands for the religious studies.
The members of this Institute for Religion and Culture have so far confusedly experienced of teaching the World Religion classes in Korean context. Based on this conflicting experiences, they published a book which succinctly showed the problems of the reality and ideal of the study of religion in the Korean classroom. Some limitations and defaults of the book should be pointed, but it contains clues approached to the problematics that can be linked to the critique of the World Religion paradigm, of which the students of religion of today are now discussing. The progress of the World Religions class can be anticipated if we put together the problematics and the clues in it and produce a new text focused on the raised questions.

참고자료

· 없음