명동액션영화: 식민-해방-냉전기 기억의 소급적 상상 (Myeung-Dong Action Films in Early 1970’s: Retrospective Imagination of Colonial-Liberation-Postwar Memories)

서지정보

· 발행기관 : 국제비교한국학회
· 수록지 정보 : 비교한국학 Comparative Korean Studies / 21권 / 3호 / 257 ~ 286페이지
· 저자명 : 송효정

초록

1969년부터 제목에 ‘명동’이 붙은 일련의 액션영화가 등장하기 시작했다. ‘명동액션영화’라 명명할 이러한 영화들은 ‘속 팔도사나이’를 표방하여 개봉된 <명동 출신>(1969)에서부터 부각되기 시작하여 <명동을 떠나면서>(1973)까지 집중적으로 제작되었다. 본 연구는 그동안 한국영화사에서 ‘저질영화’로 간단히 소개되고 외면된 액션영화 중 명동을 배경으로 한 작품들을 한국형 갱스터영화로 규정하고 이를 ‘명동액션영화’로 지칭한다. 이러한 유형의 영화에서 명동은 식민-해방-냉전의 질서를 재현하는 지정학적 공간으로 드러난다. 더불어 이곳에는 같은 시기의 아시아 공간(상해-동경)이 중첩되어 있었다. 1960년대 후반 한국영화에서 국토를 상징하는 ‘팔도(八道)’라는 비유는 1970년대 초반에 명동, 나아가 종로에 집중되는 양상을 보인다. 국제주의양식의 첩보액션영화들에 등장하던 홍콩, 상해, 동경 등 이국적 공간은 과거의 식민지배공간인 ‘명동’과 손쉽게 교환될 수 있는 장소였다. 만주액션영화에서의 만주와 마찬가지로 명동액션영화에서의 명동은 회고적으로 상상된 교착공간이다. 식민지 시대 혼마치(本町)라 불리던 명동을 둘러싼 점유투쟁은 일본인과 조선인 사이 인종적 헤게모니 투쟁의 일환이 되었다. 해방-냉전기를 다룬 영화들에서 명동은 좌우 이데올로기를 둘러싼 갈등이 증폭되는 이념 과잉지역이었다. 광주, 인천, 논산, 평양, 부산 등 전국 각지 건달들은 명동에 모여 의리를 나누며 유사(類似) 형제 집단을 구성하게 된다. 해방기 군인-경찰이 정비되기 이전에 깡패들은 자경단원‘처럼’, 한국전쟁 전후(前後)로는 제대 군인‘처럼’ 행동하며 건국 질서 유지에 힘썼다. 개인-영웅이 아니라 집단의 우월성을 내세운 폭력의 정당화에는 5.16 쿠데타 이후 유신으로 이어지는 한국사회의 정치적 맥락이 담겨있기도 하다. 고전 갱스터 영화가 도착적 욕망에 추동된 갱스터의 개인주의를 주제화했던 것과 대조적으로 한국형 갱스터 영화인 명동액션영화는 건전하고 계몽적인 남성 집단이 품은 우애(友愛)의 민족주의를 주제화하였다. 해방기와 전후 냉전기를 거쳐 우애의 민족주의는 극단적 혐오를 동반하는 반공주의와 쉽게 결합될 수 있었다. 1960년대 말-1970년대 초 등장한 명동액션영화는 1974년 이후 실존인물인 김두한을 주인공으로 하는 ‘종로액션영화’로 이어지며 한국 액션 갱스터의 계보를 형성하게 된다.

영어초록

Since 1969, it began to appear a series of Korean gangster films attached ‘Myeung-Dong〔明洞〕’ as movie title. From <Native of Myeong-Dong> (1969) to <Leaving Myeong-Dong>(1972), these trendy films were intensively produced. This study focuses on ‘Korea-specific’ gangster films as ‘Myeung-Dong Action Films’ in early 1970s. For a long time they were regarded as low rent films and neglected from Korean film researches.
In these types of movies Myeung-Dong was retrospective space of Korean modern history; through colonial-Liberation-postwar era. At the same time Myeung-Dong could be “imagined” Asian symbolic space. Exotic space like Hongkong, Shanghai, Tokyo in spy thriller films in late 1960s could be exchanged for Myeung-Dong in early 1970s. Also Meyung-Dong was geopolitical space that could access to Shanghai(base for the independence movement) or Tokyo(symbolic hometown of colonial rulers and Japanese yakuza). Struggles for occupying Meyung-Dong could be racial hegemony struggles between Korean and Japanese in the colonial era background Myeung-Dong Action Films such as <Gallant Man(Paldo〔八道〕Sanai)>(1969), <Native of Myeong-Dong>(1969). Or Meyung-Dong could be ideological conflict territory between left-wing and right-wing in the Liberation era and Korean War background Myeung-Dong Action Films such as <Old Gentleman in Myeongdong>(1970), <Time on Myungdong>(1971), <The Graduation from Myeongdong>(1971), <Leaving Myeong-Dong>(1972) etc. Gangsters from Paldo(八道, means whole country) could share a loyalty and form brotherly ties. They could be as if members of a vigilance commìttee, as if the police or soldiers in the Liberation and Korean War era. Not as a individual-hero but as collective heroes, they reminded us the era of military regime that was the golden age of male-soldier-elite. Gangsters were B-list symbols of political group as male-soldier-elite. Myeung-Dong Action Films as Korean gangster dealt with ‘brotherly nationalism’ of enlightening and wild male bunch. Through Liberation to postwar, brotherly nationalism easily could be combined with anti-communism. Myeung-Dong Action Films in early 1970s remained in existence ‘Jongno〔鐘路〕 Action Films’ in mid 1970s.

참고자료

· 없음