곰 의례를 통해 본 '야생의 생태철학' - 환동해지역을 중심으로- (Primitive Ecophilosophy of Bear Cultural Complex - Focused on the East Sea Rim Region-)

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 서강인문논총 / 38호 / 363 ~ 396페이지
· 저자명 : 신진숙

초록

이 논문은 환동해지역 곰 의례 및 신화를 중심으로 야생의 생태철학을 고찰했다. 곰이 지닌 신화적 가치를 곰 의례와 결합된 문화 복합으로 보았으며, 이 문화 속에 존재하는 증여라는 교환형식 및 이것에 의해 구성된 상호호혜적인 호수관계를 생태학적 관점에서 논했다. 고대 환동해지역에 형성된 곰 문화 복합에서 곰은 자연과 문화를 연결시키는 매개자로서, 자연과 인간의 중간에 위치하는 양의적 존재다. 곰 의례는 곰을 죽인 후 곰의 영혼을 위로하고 곰이 속한 곳, 즉 자연(숲의 신)으로 돌려보내는 의식이다. 이러한 의례는 주술적인 목적을 가지고 있다. 즉, 죽은 곰이 숲의 신에게 돌아가 인간들에게 얼마나 훌륭한 의례를 보답 받았는지를 말해줌으로써 숲의 신이 인간에게 더 많은 곰을 다시 보내줄 수 있도록 설득하는 것이다. 여기에서 작동하는 중요한 원리는 쌍무적인 증여원리로서, 이 호수관계는 증여의 의무, 수증(受贈)의 의무, 답례의 의무라는 삼각 구조로 이루어져 있다. 이러한 호수성은 사람과 물건이 순환하게 하는 이유인데, 그것은 증여되는 물건 속에 증여자의 영혼, 즉 하우(hau)가 존재하기 때문이다. 마르셀 모스는 하우를 증여하지만 양도할 수 없는 영적 힘으로 해석하는데, 본고는 생태학적 관점에서 고대 환동해 곰 문화 복합 속에서 호수관계를 만들어냈던 숲의 하우라고 인식했다. 자연이 가진 ‘숲의 하우’가 자연-곰-인간 사이에서 증여를 통해 가치들이 순환하도록 부추기는 힘이라고 보았다. 이러한 호수성에 의해 곰 문화 복합은 정치적으로 수평적인 체제를 구축할 수 있었는데 그것은 야생의 에티카가 지닌 의미다. 특히 본고에서는 곰과 인간 사이의 유동성을 상징하는 ‘곰-되기’를 유목적인 야생의 생태철학의 인식론적 주제로 다루었다.

영어초록

The aim of this article is to explore the ecophilosopical meaning of the bear cultural complex in East Sea Rim Region. The mythological role of the bear is manifested in the baer ceremony which the bear may be understood as the gift of “lord of forest.” In the bear ceremony, the bear is placated with elaborate ritual performance. Due to the ritual generosity, the more bears is thought to send to the hunters by lord of forest. The principle of reciprocity, by which the gift is defined as ‘total prestation’ the terms Mauss used, is realized concretely as the morality in primitive society. The meaning of ‘total prestation’ among the human, the bear and ‘lord of forest’ is based on the ‘spirit of forest’ so called hau of forest in the Gift which is impossible to exchange. This principle of reciprocity is the core of primitive ecophilosophy in this paper.

참고자료

· 없음