晦谷 權春蘭의 생애와 학문 - 『進學圖』 성립 배경 연구 - (Gwon Chunlan’s Life and Scholarly Attainments)

서지정보

· 발행기관 : 중앙대학교 중앙철학연구소
· 수록지 정보 : 철학탐구 / 26권 / 1 ~ 33페이지
· 저자명 : 유권종

초록

본 연구는 조선 중기 具鳳齡의 문인인 권춘란의 생애와 학문을 고찰한 것이다. 권춘란은 퇴계의 학맥에서 이루어진 도학과 심학 및 성학의 맥락을 계승한 학자로서 『進學圖』라는 전체 26건의 도상과 그에 대한 해설로 구성된 도설집을 편찬했다. 이 저술의 학문적 가치나 의의에 대한 학계의 평가는 아직 이루어지지 않은 상태이나, 장차 이 저술의 가치와 의의를 이해하기 위한 배경으로 그의 생애와 학문을 고찰한 것이다.
전체 논문의 구성은 먼저 권춘란의 생애를 3부분으로 나누어 고찰하였다. 즉 修學時期, 仕宦時期, 그리고 學問 硏鑽과 著述의 時期로 구분하였다. 주로 그의 「家狀」과 「行狀」의 기사를 참고하되 다른 참고자료를 동원하여 살폈다. 그리고 그의 학문 형성과 발전과정에서 중요한 또 하나의 배경은 스승 具鳳齡으로부터의 가르침이라고 판단된다. 이에 대해서 『栢潭集』과 관련자료들을 동원하여 구봉령이 권춘란에게 준 영향을 중심으로 고찰하였다. 또 마지막으로 권춘란의 학문관에 대해서 살폈다. 이 고찰 역시 궁극적으로는 『進學圖』성립과 관련된 내용을 중심으로 이루어졌다.
ꡔ進學圖ꡕ는 권춘란의 추구한 爲己之學의 성과라고 간주된다. 그리고 그 결과로 얻어진 내용을 체계화한 것으로서 중요한 의의가 있다고 판단된다. 그리고 이는 비록 李滉의 『聖學十圖』의 취지와 학문관을 계승하는 것으로 볼 수 있지만, 특히 이황보다도 구봉령과의 학문적 수수관계를 중심으로 보는 것이 더 정확하다는 판단도 가능하다. 이를 통해서 향후 연구해야 할 과제를 언급하자면, 구봉령과 권춘란으로 이어지는 퇴계학맥 내부의 제3계열에 대한 연구가 필요하다는 점, 그리고 『進學圖』라는 도설집에 대한 圖像學的 관점에 입각한 체계적 연구가 필요하다는 점이다.

영어초록

In this article life and scholarly attainments of Gwon Chunlan is researched. A Confucian scholar, Gwon was a student of Gu Bonglyong who was a famous Confucian scholar and student of Yi Hwang. Therefore Gwon’s learning naturally consisted of Dohak(道學) and Simhak(心學) that belonged to the context of Yi and Gu’s academic research, and he is the author of Jinhakdo(進學圖), that was edited with 26 diagrams and explanations about promotion of Confucian learning. Any evaluation on his work and its meaning has not been tried. So this article tries to research his life and scholarly attainments as the background for understanding this work.
Explanation of his life is divided into three parts, getting his education from Gu and Yi, entering the government service, and cultivation and full growth of his learning by writing and editing books. The main source of research of his life is from the records about his life and his family. The decisive mentor of his life must be Gu, his teacher. This fact is cleared up from the many records on the collection of Gu’ works. And finally his viewpoint of Confucianism related to the work, Jinhakdo, is inquired. Jinhakdo is a result of his pursuit of Confucian moral self cultivation for a long time and so informs a systematic approach to the methods of the self cultivation. It seems to succeed to the famous work of Yi, the Ten diagrams of Sage Learning, but it shows more advanced system of Sage learning. And what is important is that his achievement of this work is not only the result of succeeding to Yi’s context but also of Gu’s independent teaching from Yi’s. The future research must aim at explanation of the context from Gu to Gwon as the third one in Yi’s academic circle, and a systematic research of Jinhakdo from the viewpoint of a kind of an iconography.

참고자료

· 없음