霞谷의 融合哲學에 관한 硏究 - 生理說을 中心으로 - (A Study on the Convergence Philosophy of Hagok - Focused on the Theory of Seng Li(生理說) -)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 33권 / 273 ~ 304페이지
· 저자명 : 박평선

초록

하곡 정제두(1649~1736)는 17,8세기 조선 중기에 양명학을 수용하여 양명학을 집대성 한 학자로 평가받고 있다. 주자학의 비판과 양명학의 수용은 목숨을 건 하곡만의 학문적 열정이 있었기 때문에 가능한 일이었다. 이러한 그의 열정이 마침내 주자학과 양명학을 융합한 독자적인 학문체계를 가능하도록 했던 것이다. 하곡학은 주자학적인 사고와 양명학적인 사고가 함께 들어 있을 뿐만 아니라 여기서 한 발 더 나아가 자신의 견해를 담아 폭넓은 학문체계를 세웠기 때문에 다양한 요소를 지 니고 있다. 이러한 하곡의 열린 사고와 가치기준이 두 철학세계의 문제를 극복하고 溫故 知新의 융합철학을 이루어 낼 수 있었다고 본다. 하곡의 生理說은 첫째, 주자학과 같이 물리를 인정한다. 그러나 그 물리는 무생물과 생물로 구분하여 무생물의 경우는 生理가 끊어져 있다고 보고, 생물에 있어서는 生理가 있지만 경우에 따라서 이치에 맞는 것과 맞지 않는 것이 있으며, 이치에 맞는다 하더라도 天理의 정당한 이치인지 아닌지를 살펴야하는데, 이는 양명학에서 말하는 인간의 마음에 따라 다르다. 둘째, 정감과 욕망을 포함한 生理의 인정이다. 여기서 生理는 주자학의 性 情을 모두 포함하고 있는 개념으로 정감이나 욕구를 가지고 있어서 항상 惡이나 私慾으 로 흐를 가능성이 있다. 그래서 善한 생리와 善惡이 모두 존재하는 生理가 있기 때문에 양명학에 말하는 인식의 주체인 마음에 따라 결정할 수 있다고 본다. 셋째, 진리를 포함한 生理로 본다. 주자학에서 말하는 본연지성과 같은 개념이며, 양명학에서의 양지와 같은 개념이다. 이는 모든 것을 본체와 작용을 하나의 구조로 설명하는 양명학적 틀에 주자학 적인 마음의 구조를 융합한 것이라 하겠다. 결론적으로 하곡의 生理說은 물리를 기본으로 하는 주자학의 문제를 양명학의 良知 로 극복하고, 또한 致良知의 學이 감정에 맡겨 욕망을 따를 가능성이 있다고 본 양명학의 문제를 주자학의 진리로 극복하는 과정에서, 즉 하곡의 융합철학이 체계화 되는 과정에서 도출된 이론으로써 중요한 가치가 있다고 하겠다.

영어초록

Hagok jeongjedu (1649-1736) is accommodated in the Yangming 17,8 century Joseon scholars regarded as the culmination of Yangming. Criticism and acceptance of Yangming Jujahak was made possible because of the passion of the hagok's academic life. Such is his passion that will finally enable a unique system that combines the disciplines Jujahak and Yangming. Hagokhak has Jujahak and Yangming's thinking together and further Hagok has wide range study system with their views. so has variety of factors. these hagok's open minds and values of these criteria overcome the two philosophies. so hagok were able to achieved a fusion of philosophy of the new value creation over the old ones(溫故知新). Theory of Seng Li(生理說) of hagok First, admit physical as Jujahak. this physical is divided by inanimated and animated object, However, in the case of inanimate objects which is reported as Seng Li(生理) is broken in animated object, Seng Li(生理) is but in some cases there is make senses or not. and even make sense cases we should observe whether it is the principles of Natural Law. this is depend on the human mind as taking in Yangming. Second, the recognition of Seng Li(生理) including emotion and desire. Here Seng Li(生理) is an emotion or a desire to have the same concept of Nature and emotions (性情) of Jujahak. there is always the possibility of evil or greedy cause they has emotion and desire. so there are good(善) Seng Li(生理) and Seng Li(生理) which is good and evil (善惡). that is because Seng Li(生理) is determined in accordance with mind which is Yangming's subject of awareness. Third, Seng Li(生理) has truth. Seng Li(生理) is same as innate character《本然之性》 and same as Yangming's YangJi(良知). This is fusion of Yangming's frame and jujahak's structure of mind.(which explain body and act as one structure) In conclusion theory of Seng Li(生理) of hagok overcome the problem of Jujahak's physical basic as Yangming's YangJi(良知) and also Yangming's problem as Jujahak's truth. cause the study of ChiYangJi's(致良知) following the desire (which is difficult in controling the emotion) is Yangming's problem. so, it is valuable theory derived from in process of systematic Hakok's fusion philosophy.

참고자료

· 없음