인심도심에 대한 나흠순과 율곡의 해석 (Luo Jin Shun(羅欽順) and Yulgok(栗谷)'s the theory of Moral mind and Human mind)

서지정보

· 발행기관 : 한국동양철학회
· 수록지 정보 : 동양철학 / 44호 / 209 ~ 233페이지
· 저자명 : 최보경

초록

인심도심론은 성리학의 중요한 논의 주제 중 하나이다. 주자는 인심도심을 대립 또는 배타적 관계로 해석함으로써 인심을 경계하고자 했다. 그러나 나흠순과 율곡 모두 주자의 이러한 견해에 비판적이었다. 그들은 공통적으로 一心을 근거로 인심도심을 해석했으며, 이는 각기 인심도심 體用論과 終始說로 드러났다.
나흠순은 인심과 도심의 관계를 體用으로 설명했다. 그는 욕구를 절제하기 위한 이론적 근거로 도심을 未發의 본체로 해석했다. 이러한 본체가 현실에서 온전하게 발현되면 인심이 위태로울 가능성은 사라진다. 이와 달리, 율곡은 인심과 도심을 모두 이발의 때에 발동한 마음으로 이 둘의 관계를 終始로 해석했다. 현상적으로 드러난 인간의 마음은 늘 욕구와 도덕적 마음이 다툰다고 해도 과언이 아니다. 율곡은 욕구와 도덕적 마음이 충돌한다는 인간의 실존적 한계를 인정하는 동시에, 도덕성을 견지하기 위해 수양의 노력이 요구된다고 한다. 이러한 전제 하에 인심과 도심의 관계를 종시로 해석한다.
나흠순과 율곡은 주자의 인심도심론을 비판했지만, 이들 인심도심론 역시 비판의 요소가 내재되어 있다. 이러한 한계는 율곡과 나흠순의 사상에 대한 이해를 통해 극복될 수 있다. 나흠순의 사상에서는 독특한 ‘思’ 개념이고, 율곡의 사상에서는 인심과 도심을 意로 해석하면서 이를 ‘念’ ‘慮’ ‘思’로 구분한 데에서 가능하다. 그들이 공통적으로 제시하고 있는 ‘사’ 개념은 心의 主宰를 통해 인심을 도심으로 이끌고자하는 데 의의가 있다.

영어초록

The aim of this paper is to clarify that Luo Jin Shun(羅欽順) and Yulgok(栗谷)'s the theory of Moral mind(道心) and Human mind(人心). Especially, the author will focus how they relate Moral mind(道心) and Human mind(人心).
Luo Jin Shun(羅欽順) conceives that Moral mind(道心) is a ideal type(體) and Human mind(人心) is phenomenal type(用). His theory might be criticized that Human mind(人心) is separated from Moral mind(道心), so Human mind(人心) is hard to be lead to Moral mind(道心).
Yulgok(栗谷) conceives that human mind(人心) can be changed into Moral mind(道心) and Moral mind(道心) can be changed into Human mind(人心). His theory has theoretical problems, which Moral mind(道心) can be changed into Human mind(人心). Moral mind(道心) is the ethical standard. Moral mind(道心) should supervise Human mind(人心). However, if Moral mind(道心) is changed into Human mind(人心), It is difficult for Moral mind(道心) hard to be ethical standard.
The problems of their the theory of Moral mind(道心) and Human mind(人心) is that it is lack of Moral mind(道心)'s supervision(主宰). Therefore to make Human mind(人心) become Moral mind(道心), it is considered that Luo Jin Shun(羅欽順) conceives the distinctive concept of Si(思) and Yulgok(栗谷) conceives Nian(念), Lu(慮), Si(思). Through this study above, it will be found out how they theorized the problems of Moral mind(道心)'s supervision(主宰).

참고자료

· 없음