신유한의 문도와 고문사 교육 (Shin You Han's disciples & Teaching of Gomunsa)

서지정보

· 발행기관 : 우리한문학회
· 수록지 정보 : 漢文學報 / 21권 / 333 ~ 377페이지
· 저자명 : 이종호

초록

18세기 후반이후, 신유한의 문장을 사모하고 따라 배우고자 했던 문도 그룹의 실상과 신유한이 자기를 찾아온 문도에게 교육한 고문사 학습의 내용을 알아보았다. 신유한의 고문사 교육은 고령으로 낙향하여 가야산 아래에 경운재를 지은 69세부터 세상을 떠난 72세까지 약 4년간 집중적으로 이루어졌지만 낙향하기 이전에 문하를 출입한 경우도 적지 않았다. 거주공간을 중심으로 문도 그룹의 형성과정을 살펴보았다. 밀양의 문도로는 손수민, 손수현, 손수성, 손사익, 안명담, 안인일 등이 있고, 서울의 문도로는 원경하, 이미, 정창유ㆍ정원시 부자, 정창조, 임박, 임식, 고령의 문도로는 이사유ㆍ이회근 부자, 박리곤 등이 있다. 기타 지역의 문도로는 흥해의 최천익, 선산의 정진서ㆍ정란, 성주의 이민덕, 금산의 정리인 등이 대표적이다.
신유한은 선진고문을 텍스트로 하여 고문의 정신을 체득해서, 그 기초 위에 과문창작에 임하도록 했다. 기초가 튼실하면 언젠가 성공할 수 있다는 고문가의 신념이 그의 고문사 교육을 지도하는 원리였다. 신유한은 문생의 천품과 기호에 따라 고문 텍스트를 각기 달리하여 전수했다. 고문사 교육은 고인의 성취한 문학경지에 이르도록 학습자의 심리를 변화시키는 행위이므로 고인의 글에서 감동을 받아야 한다. 따라서 고문사 교육의 관건인 ‘감동’을 중심에 두고 전후의 계기적 활동이 일어난다. 감동이전을 감동하기 위한 준비단계이고 감동이후는 변화를 완수하는 단계이다. 3단계를 통하여 진행되는 고문학습에서 신유한은 글로 전할 수 있는 것은 찌꺼기이고 전할 수 없는 것은 말밖에 있다고 하여, 행간에서 고인의 정신을 터득하여 스스로 문학적 감수성을 변화시켜야 한다고 했다.
신유한은 고인의 정신을 전하고 고인의 마음을 통달하려면 직접 손으로 써보라고 해서, 서사의 교육효과를 강조했다. 또한 고인의 성용과 의상을 내면화 하는 과정을 통해 궁극적으로 천기가 살아나도록 해야 하는데, 여기서 천기는 변화된 자아의 능동적 표출로 해석된다. 요컨대, 18세기 영남의 고문사 교육자로서 신유한의 위상을 재평가해야 한다.

영어초록

Shin is a famous writer of Gomunsa which seek literal spirits of pre-Chin classics in 18th century of Chosun dynasty. and he is a outstanding master of Gomunsa. He trained the next generation very good, and he was able to have many disciples in the country.
Shin You Han's disciples group may be divided roughly into four sections, such as Milyang, Seoul, Goryong, and the other provinces. Son Su-min, Son Su-hyun, Son Su-sung, Son Sa-ik, An Myung-sae, An Myung-in are from Milyang, Won Kyung-ha,Lee Mi, Jung Chang-you and Jung won-si, Jung Chang-joe, Yim bark are from Seoul, Lee sa-you, Lee Hoe-keun, Park Lee-gon are from Goryon, Choi Chun-ik of Heunghae, Chung Jin-seo, Chung nan of Sunsan, Lee Min-duck of Sungju, Chung Li-in of Gemsan are also disciples from the other provinces.
A education of Gomunsa taught by Sin is based on Zen buddism. He has a stron tendency to depend upon miraculous working of mind and action of Chunki. He make students practice classic texts and perceive writer's mind, then get him to sympathize with writer's mind to get mutual understanding. That is a special feature of radical change mechanism for Sin's education.
Sin's education skill have a peculiarity. He get students to select characteristic classics and read, write, recite it repeatedly. Then they can be reconige to be internalized through mutual understanding and to be united reader's mind with writer's one.

참고자료

· 없음