남극노인성 신앙과 의례의 도교적 변형과 발전, 그리고 그 의미 (Taoist transformations and developments in beliefs and rituals of the Old Man of the South Pole and their cultural implications to the image of the elderly in East Asia)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 95호 / 319 ~ 353페이지
· 저자명 : 최수빈

초록

동아시아의 대표적인 성수(星宿) 신앙의 대상 중 하나인 남극노인성은 범종교적으로 숭배되었음에도 불구하고 도교적 특성을 가장 강하게 보여준다. 국왕의 장수와 국가의 안정을 비는 국가 제사의 대상이었던 남극노인성은 도교의 판테온에 유입되어 남극장생대제를 포함한 여러 도교의 신격들과 성격과기능을 공유하는 한편 다수의 관련 신격을 배출하고 연관된 다양한 의례들을형성하였다. 남극이라는 방향과 장생(불사)이라는 두 가지 모티프를 공유하는이들 신격은 도교 수행의 목표인 득선(得仙)을 위한 수행 의례에서 생명과 불사의 신으로서 등장하며 특별히 망혼(亡魂)의 재생을 비는 연도과의(煉度科義)에서 핵심적인 신격으로 숭배된다.
한편 노인성은 점차 정형화된 인격신의 형상을 갖추게 되고 장수를 기원하는 대중들의 인기를 누리게 되는데 노인성에 투사된 신선적 면모는 노인에 대한 동아시아인들의 인상과 의식에도 긍정적인 영향을 미쳤다. 즉 허약하고 무능한 노인의 이미지 대신 신선과 같은 생명력과 능력의 소유자라는 이미지를부여함으로써 노인에 대한 긍정적 의식을 갖는데 도움을 주었다.

영어초록

Along with the North Star, the Old Man of the South Pole(南極老人星) is the main object of star worships in East Asia. Over the course of history, the Old Man of the South Pole, recognized as a star of longevity, gradually took on a anthropomorphic form and also became an object of popular worship for the masses. The worship of the Old man of South Pole has not been monopolized by any one religion. Nevertheless, it has the strongest Daoist characteristics.
This paper examines how Daoist deities related the Old man of the South Pole were represented in Daoist scriptures, rituals, and doctrines, and how the explanation of them transformed and developed. It also examines how Daoist doctrines and salvation theories influenced the later images of the Old man of the South Pole as a formalized anthropomorphic deity. Furthermore, it examines how Daoist elements in the image of it influence the persrpectives on the elderly in East Asia.

참고자료

· 없음