유길준, 세계로의 여정과 각성 그리고 좌절 (Progress, Disenchantment and Frustration to the World of Yoo Ki l-jun)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 인문학술원
· 수록지 정보 : 동서인문 / 5호 / 3 ~ 53페이지
· 저자명 : 윤대식

초록

시대를 살아가는 지식인은 자신의 세계에 표출하는 실재성의 정체를 끊임없이 인지하고 비판적으로 분석함으로써 ‘생각하는’ 기능을 책무로 수용하는 존재이자, ‘생각하지 않는’ 삶이 가져올 삶의 파괴에 저항하는 실천적 행위자로 규정할 수 있다. 근현대 한국의 역사 역시 정신의 영역에만 머무르지 않고 실천(praxis)의 원동력으로 비극적 현실에 저항했던 영웅으로서 ‘비판적 지성’의 역사이고 유길준이야말로 정치적 각성에 의해 자신의 정체성을 자각함으로써 정치지성으로 재탄생하여, ‘근대’라는 당대의 문제의식으로 근대와 문명, 이를 위한 계몽의 필요성을 일관되게 제기한 정치지성으로 규정할 수 있다. 왜냐하면 유길준의 각성은 자신의 세계를 돌파하여 새로운 세계로의 전이와 확장을 인지하는 것을 당위적인 책무로 받아들인 결과이기 때문이다. 최초의 일본과 미국 유학생으로서 유길준의 정치적 삶은 새로운 세계에 대한 관찰과 경험 그리고 각성과 실천을 보여주는 ‘정신’의 삶에 대한 지식인의 책무이행이자 ‘활동’의 삶과 의 정합이었다. 유길준에 대한 공정한 평가의 단서는 그가 근대를 모방하는데 머문 것인지 아니면 재현을 통한 새로움을 창조한 것인지의 여부를 떠나서 그의 정신과 활동이 끊임없이 정합되어가는 과정에 놓여 있었다는 지성적 진실이다.

영어초록

It is articulated that the intellectual in his own times should have a duty to thinking, who should recognize continuously and analyze critically the identity of real world and should protect the destructive disasters of thoughtless life. Yoo Kil-jun also was a political intellectual recreated by awakening his identity through modernity. His awakening break through his own world, and go forward to new world. Because Yoo accepted his responsibility to transfer and enlarge real world which his colleagues stayed on confusion. Yoo was the first state scholarship of Japan and United States colleges, he was formated by observing and experiences of the new world at those places. After that, he returned his motherland, represented modernity. The critical point of evaluating Yoo is the intellectual fact his life of mind and life of action was ongoing matched up both.

참고자료

· 없음