오장환의 시세계에 나타난 니체 사상의 영향 (The Influence of Nietzsche's philosophy in Oh, Jang-Hwan's poetic world)

서지정보

· 발행기관 : 반교어문학회
· 수록지 정보 : 반교어문연구 / 24호 / 315 ~ 344페이지
· 저자명 : 민미숙

초록

1933년 「목욕간」을 발표함으로써 문학활동을 시작하게 된 오장환『 시인부락』동인이자 생명파의 대표적 시인이다. 그의 시세계에 대한 연구는 1930년대 부흥을 일으켰던 니체사상과의 연관성 속에서 파악할 수 있다. 니체사상은 1920년 『개벽』의 소개로부터 시작하여 ‘30년대 이르러서는 본격적인 논의들이 활발히 이루어져 니체사상의 부흥을 가져왔다. 이러한 현상은 많은 문인들에게도 영향을 미쳤으며 그중 오장환을 비롯한 서정주·함형수·윤곤강·등, 일군의 생명파 시인들과 유치환 등의 시세계 및 산문 등에서 그 흔적이 발견되는 바이다. 오장환의 경우는 그의 산문인 「第七의 孤獨」, 「八等雜文」 등에서 니체사상을 언급하고 있음을 확인할 수 있으며 그의 시세계 역시 니체사상의 주요 개념에 속하는 ’생명의지‘와 ’가치‘, ’초극‘등을 근거로 하고 있다. 따라서 오장환은 그의 시세계를 통하여 전통과 유교이념이 가지고 있는 시대착오적인 가치의 허위성을 비판함으로써 그로부터 자유로워지고자 하였으며 기독교 윤리에 저항함으로써 기독교적 인간 정체성의 전복을 꾀하였다. 또한 자기초극을 통하여 인간실존의 궁극적 의의와 문학의 가치를 확보하려한 것으로 파악된다.

영어초록

Oh, Jang Hwan, who is one of poets of vitalistics(생명파) which dominated in the mid- and late- 1930's literary world, is an active poet who published 4 volumes of his own poems and 1 volume of translated poems. The research about him started in earnest after his lifting of the ban. To investigate his poetic world, the fact that he was a typical poet out of other vitalitistic poets and also he was one of coterie of "Poet Group" can not be overlooked.
The vitalistics who takes the ontological human or investigation about life as their characteristics, seems to have influence from Nietzsche's philosophyrevived in mid 1930. As Nietzsche's philosophy introduced the 'volition', 'eternal recurrence', 'superhuman(Übermensch)', and 'will to power' as its main concept, Nietzsche considered the human instinct as the existential element, and he approached to overcome the unavoidable problems such as nihilism and etc. by the concept of Übermensch through the self-conquest. It seems that this philosophy wielded great influence uponSoo-Hyung Ham, Kon-Kang Yoon as well as Jung-Joo Suh and Chi-Hwan Yoo, and even Jang-Hwan Oh.
In Jang-Hwan Oh's poetic world, except "the sicken Seoul", three characteristics can be defoned first, freedom from the false morality which criticizes the tradition, second, Anti-Christianity that criticizes the Christianity, and third, the intention to the new world through self-conquest. Also animal images like cows, sheep, or pigeons can be found. These characteristics interconnected to Nietzsche's inclination toward Übermensch---the noble-mindedness of life based on the Will to Power, as he emphasized in his "On the Genealogy of Morality", "Twilight of the Idols", "The Anti-Christ", and "Thus Spoke Zarathustra". Therefore it is defined that the poetic world of Jang-Hwan Oh is a trial of the substantial pursuit and conquest about human and life, greatly influenced from Nietzsche's philosophy which was revived in those days.

참고자료

· 없음